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第一次看龙应台大概是在年，小镇上工作的唯一消遣就是看书看电影，写一些戾气很重的文字，或者干脆调侃。但突然有一天发现暴戾只是为了发泄，没有多少实质的意义，而暴戾之所以能引起人的共鸣，往往是因为人的本性中对激动、发泄更偏好，同时也可能是因为日常的生活过于单调，压抑过久，需要找到一个情绪的出口，。这种文字本质上是高举着旗帜，俨然自己是正义的化身，又或者要别人往前向枪眼上冲，我发现之后就会对此类文章避而远之：任何以鼓吹牺牲他人而换来的正义都不能算作正义。

龙应台的文字不是鼓吹。我最近又看了她两本书，一本是野火集，80年代的书，火药味算是浓厚的，针砭时弊，说教育体制在扼杀学生的创新思维，说台湾是生了mei毒的母亲，垃圾污染严重，司机横冲直撞，政府部门推诿不作为，公民教育的不称职，等等，有人说她煽风点火，批评味太浓，为什么不写点台湾的好，台湾有那么多好，家丑不可外扬（是否跟现在很多人骂的如出一辙），她大概也是同样的态度，已经有人在说好话，少一个我有什么关系？反之，有几个人在说坏话？

说坏话若是言之有理，被批评者大概会心有戚戚，若是言之无理，大可一笑置之。若是闭目塞听，或者只捡好听的听，最后只可能出现越来越多趋炎附势之徒，不是不说，是不敢说而已。当年她是做好打算的，要防止人半夜闯入家中，防止上面人报复，等等，但是那本书出版了，还是能看见上层变革的决心，宽容的态度。

若说文字本身，现在看，野火集中则全部是通识了，并没有什么惊天动地的言论，而是在普及常识，比如民主具有的双重性，生气的权力，政府与民众及国家的关系，教育的目的，等等，我只花了几个小时就看完了，问题在于，台湾目前看到的气象是很多问题在逐步改善，而我们呢？这本书最初在大陆出版是年，三十多年我们这变化的是什么？又或者说，直至现在看，依然不过时？一本杂文或者时事评论，至今具有那么多的拥甭透露的无疑是，里面的批评还没有过时，而我真正希望的是，它能被人遗忘，让人鄙视，就好像说地球是圆的一样是无稽之谈。

让我惊喜的是她居然写过一本小说，《银色仙人掌》，这本也不算惊艳之作，但比当代的很多作家要出彩了。首先风格跟她之前的几本都有极大的差异，杂文类讲究一针见血，有理有据，散文如目送，孩子你慢慢来，亲爱的安德烈，这三本无疑是她最好的作品，我个人也很喜欢，原因是母性的视角同时也是女性的视角写出的关于家庭，亲情的极为柔和又有边界的文字，温柔似水，细腻绵长。而这本小说，她自己说，是她的面具，有些没说的话，不好说的话，用小说去表达，“以真面目去面对读者，我有某种形象，某种身段，某种顾忌，我必须把好大一部分自己藏起来”，只是题材都不算有深度，在我看来，也一样在进行通识教育，只是这次她的着力点似乎聚集在男女关系上。

比如里面的几个故事，第一个夫妻关系破裂，女生开车在沙漠中行走，但是只有三分之一的油，方向迷失，最后怎么走，女主是吃不准的，但是类散文化的描写，让人有些不知所云。但是这似乎也是真实的婚姻写照，中年女人离婚之后到底何去何从，娜娜出走之后的路在何方，没有人有清晰明确的答案。同样的一篇更直白，叫外遇，直接写女人知道自己的丈夫有外遇，权衡利弊，要不要离婚，她的思想斗争如下：

要么离开那个男人，但是若是离开男人之后，男人过得挺好呢？要么自己自杀，让男人背负道德的枷锁，可是，为什么我要死，该死是不是我，是他们啊；要么离婚，但是让那个女人坐享其成，享受打拼来的房子？自己做个单身贵族？可是腰粗了，背疼了，满脸的褶子，生病了谁还会嘘寒问暖？

最终她的选择是报复了丈夫出轨的对象，将她做成了雕塑。这一段是我看到的较为精彩的描述，试问有多少男女毫无情感可言，但都凑合在一起，尤其是在女人上了岁数之后？她们的疑问是不是如上面类似？而杀了“狐狸精”是否就一劳永逸地解决了问题？

当然还有个做法，在下一篇里出现，叫《看鸟》，你不是出轨吗，我干脆也一样，报复性的出轨，只是这篇不是报复，有点出于无奈，男人常年不回家，女主也有需求，甚至涉及伦理，像《上尉的女人》，一个男人若是性功能缺陷，难道要女人一辈子守寡吗？

还有一篇有点意思的是，将男女性别颠倒，男人在家相妻教子，女人在职场打拼，大概能发现彼此都有难处，龙应台着力描写的是这个主内的男人要给孩子把屎把尿，张罗一家人的饭菜，在油腻腻的餐盘中穿梭，还要时不时接待妻子带回来的应酬，根本就是刻意地让你看到女人的不容易。在婚姻家庭中如何才能做到性别平等？这似乎是个千古难题，家务，工作，一定会有人倾斜，女人在家辛苦，男人在外面未必不辛苦，有个电影是苏菲玛索演的，大概讲述的就是这种角色呼唤，才了解到无论内外，彼此都有说不出的烦恼。我看更多的需求是，男人回家不要只知道打游戏，或者将工作带回家，或者一点地都不拖，衣服都不洗，如此这般，很多女人大概就满足了。

后面三篇相对长一点，我个人不是很喜欢，故事性与连贯性都不似前面，也就不说了。若说从中有什么体会，大概就是，女人在社会中所面对的巨大的不公，比如为什么不会要求男人下厨做饭，女人上班了回来还要做饭洗衣服？为什么不能上桌？为什么不能自WEI？为什么不能主动提出性需求？难道咪咪大一点就一定要女人喂奶？为什么是女人在面试的时候就要被问是否已婚，有没有孩子？类似的问题还有很多，若是能在看小说之余，想想男权社会对女性的剥削与驾驭，女性的自主权益，这本书的意义大概就够了。

我个人有个疑问，也在她最后的跋中得到验证，她说不写抒情性的散文，原因是不相信自己的深刻会超过唐诗宋词。幡然醒悟，原来我对伤春悲秋的文字不感冒，对华而不实的用词很讨厌，根源在于那些实在也超不过唐诗宋词，是凑字数的堆砌罢了。

稔之