作者：李伊梵

质疑1：人一辈子写万字，留下万字怎么可能？所以这个人肯定不存在。

事实1：亚氏作品分五大门类，即逻辑学、物理学、形而上学、伦理政治及修辞学诗学。为了方便阅读讨论亚氏作品，十九世纪德国古典文献学家贝克尔在亚氏作品前编辑了贝克尔页码[BekkerNumber]，这套编码是连续编码，也就是说，亚氏作品总计为页，其中有部分是认定的伪作，也就是下图划横线的。还有打星号，为真伪存疑。去掉这两类，亚氏作品为页。大致两百万字上下。

质疑2：十三世纪以前没有这个人，“所有的西方文献里面没有这个人”。所以这个人肯定是后来人捏造的。

事实2：亚氏作品第一部分逻辑共六个篇章，一为范畴论，二为解释篇，期后为前分析、后分析、命题篇、辩谬篇。逻辑又名工具论，非常明确，是亚氏弟子们编汇而成的，即漫步学派，也称逍遥学派。因为柏拉图去世后，亚里士多德没回柏拉图学院，而是在吕克昂（Lyceum）创立了自己的学校。学校有柱廊，亚里士多德便常与学生在此漫步讨论学术。意大利那不勒斯博物馆有一世纪的马克赛画，表现的是柏拉图学院，从左至右为对话者蒂迈欧、比例论发明者欧多克索斯、柏拉图、哲学家色诺克拉底、数学家阿尔库塔斯、学院继承者斯珀西波斯以及亚里士多德。这类马赛克装饰画遗存很多，更不用说，亚氏头像博物馆都有收藏，说十三世纪前没人知道亚氏，非常可笑。

亚氏作品第二部分为物理学，经无数学人多个世纪的潜心研究，辨认为真的有物理学、论天、产生与消亡、天象学、论灵魂、感觉与对象、论记忆、论睡眠、论梦、睡眠中的征兆、生命的长短、青年老年和生死、动物史、动物构造、动物运动、动物行进、动物产生。我们今天知道亚氏的作品有多少种、多少行，并以此为据推算有多少万字，主要依靠第欧根尼的《哲人言行录》，此书是一二世纪所编。你据此说亚氏有一千万字，又说十三世纪前没这个人，自相矛盾。

质疑3：一个人怎么可能如此“全才”什么都懂？不可能。所以这个人一定是虚构的。

事实3：亚里士多德的作品涉及到很多学科，但在他那个消息闭塞信息匮乏的年代，他对这些学问的研究与理解其实都非常粗浅。只不过和同时代的人相比，他确实算知道得多，脑洞开得大了。然而后来的无数事实证明，他的大量观点都是错的，可谓是史上被打脸次数最多的人。他的宇宙观（地心说）、物理观（轻的东西下落慢重的东西下落快）等等，都是古人凭直观感受得出的简单结论，并在后来的历史中被证明都是错误的。

孔子精通六艺，礼乐射御书数；编订五经，诗书礼易春秋。按金的推理，孔子如此全才，也应该不存在了？

（墨子更是精通亚氏的所有学科，墨子书中涉及天文地理、物理光学力学、心理学、逻辑学、数学几何等等，更加离谱的是墨子招收门徒还讲究个人武技格斗，他们的动手能力远超世界古代先贤，各种武器、城防战守机械自己动手制造，还有门派自己的武装力量。

这样全才的人物，古今中外仅此墨子一人。）

质疑4：没有纸的年代，怎么可能写万字？纸莎草从埃及进口很贵的，小羊皮不够用的。不可能。这个人一定是假的。

金氏质疑5：古典时代写作材料紧张，经典都很简短，中国就是这样，论语、道德经、孙子兵法字数都很少。亚里士多德写万字不可能，一定是虚构的。

事实4和5：

问题是亚里士多德不需要用小羊皮写，羊皮纸也不需要一定用小羊制作。他也不会用不起纸莎草。在中国的纸传入欧洲之前，南欧（希腊、意大利等地）习惯用纸莎草。因为纸莎草更适合相对温暖的环境。而中欧西欧（德国、法国、英国）等相对寒冷的地区纸莎草不易保存，所以习惯使用昂贵但便于保存的动物皮纸。

因为古希腊习惯用纸莎草，还出现了很多与纸莎草相关的单词，后流传到欧洲各地，影响了很多国家的语言。譬如英语中的书/book，权威典籍/bible，和纸/paper三个单词，都源自古希腊语中的“纸莎草”。纸莎草作为一种后来古希腊常见的书写材料，原产于古埃及。约前8世纪时，其产品及制作工艺经由地中海东岸（今属黎巴嫩）的巴比罗斯港传入希腊世界。古希腊历史学家希罗多德遂以该城的名称命名纸莎草。后来byblos一词便演化为了英文中的bible，其原始含义为“权威著作”，并进而衍生出了book一词，即“书”。

（资料来源：《论纸莎草纸的兴衰及其历史影响》，《史学集刊》年第3期）

而且出土文物也显示存在亚里士多德作品的纸莎草抄本。《荷马史诗的文本形成过程》，《国外文学》年第1期。

所以说，亚里士多德的作品，最初的载体最可能是纸莎草，而不是金灿荣花了很多时间去论证其条件不足的羊皮纸。

那么，亚里士多德会用不起莎草纸吗？

答案是，亚里士多德是亚历山大大帝的老师。而亚历山大帝国早早就吞并了产莎草纸的埃及。亚历山大在东征路上还想着老师，不断给他寄回各种动植物标本和矿产。

另外：亚氏作品第三部分只一部形而上学。第四部分有著名的尼各马可伦理学、欧德米艾伦理学、政治学。第五部分为修辞学、诗学。此外，亚氏与门徒还有一部重要作品，即《雅典政制》。不同亚氏其它作品，这部作品在埃及两次发现过早期莎草纸版本的，即柏林版与伦敦版。观下图伦敦版可知，亚氏作品是写于莎草纸的，而非羊皮纸，且文字间距极小，写完整部作品，也无需太多莎草纸卷，至此，金氏所有质疑不攻自破。

如有人质疑古卷真假，我可举一例。多年前有人问笔者，清华简是真是假，笔者说，清华简如果是假，你需要先找到战国时代的竹子或木头，这相对容易，找古墓即可。但你还需要知道战国时的内容、文法，以及掌握楚文字书法，三点做到任何一点，都可以开宗立派了，还造假干嘛？亚氏草纸同理。

最后，相信大家都很好奇，亚氏作品是怎样传承至今的。答案很简单，就是传抄，与《史记》等传承无异。印刷术出现前的书，全靠手工抄写才能流传。

今日所见《史记》残片为南北朝本，全本为北宋本。总而言之，人类历史，差别不大，反倒能相互印证。

至此，所有现存质疑解决，有新的疑问，请参见此文。