即便是在二十一世纪，弃婴现象还依旧存在，远在千年以前的古希腊社会也存在着这一现象。对于这一弃婴现象的存在绝非空话，在古希腊时期的文献当中都有着详细的记载，甚至在古典时期的许多哲学家还对此进行过详细的叙述。

古希腊时期分设为不同的城邦，不同的城邦之间的弃婴现象也是略有差异，但是对于遗弃婴儿的原因却大体一致，无非就是当时资源相对来说比较短缺。

但是在民主政体的影响之下，公民们又不得不为自己选择一个体能健硕的继承人。这些被遗弃的孩子大都未来相当的艰苦，有的直接就死亡，有幸存下来的也是被养大后当做奴隶出售，这种违背伦理规范的弃婴行为即便是在几千年前也依旧对社会产生了很恶劣的影响。

历史悠久，记载完备的弃婴历史

早在公元前十世纪左右，也就是历史上著名的荷马时代，弃婴现象就已经出现了。虽然说因为当时条件有限，保存下来的史料文献比较少，但是我们依旧能够从这些文献当中找到弃婴相关的证据。

荷马史诗之中明确地记载了宙斯和赫拉的儿子赫菲斯托斯，因为生得丑陋，所以母亲就将他丢到了山下，甚至认为这一儿子是她的耻辱。后来被扔下山的赫菲斯托斯被海洋女神收养，这是古希腊时期最早的弃婴事件，甚至丢弃自己孩子的人还是被民众敬仰的神仙。

等发展到了古典时期后，这种弃婴现象更是只增不减，加上当时城邦制度的成熟，对于这一弃婴现象有了更加详细的记叙。古希腊实力最强盛的两个城邦就要属斯巴达和雅典了，因为斯巴达崇尚武力，所以就要求公民必须具备强大的体力，也正是因此有问题的婴儿被遗弃的就更多了。

甚至古希腊的许多哲学家也曾公开谈论过这一弃婴现象，亚里士多德认为对于父母来说将孩子从幼儿抚养成人原本就是一件相当辛苦的事情，可以说这种态度是比较客观的，这也是因为当时古希腊的现状，毕竟地少人多，想要城邦持续的发展就不得不考虑人的各项能力。

在古希腊哲学家的观点之中对孩子有特定的要求，其中最基本的就是必须要强壮没有畸形，甚至柏拉图的《理想国》之中还提出新生儿在出生时必须要接受健康检查。

从这些哲学家的观念之中我们不难看出当时古希腊对于婴幼儿的态度，很多城邦以及家长会将哲学家的这些理念应用到日常，所以就出现了许多弃婴。

政治主导，原因多样的遗弃现象

其实古希腊时期之所以会产生如此多的弃婴现象，原因也是多样的，并非只是因为某一特定的原因，往往是融合了各方面的因素。像斯巴达在新生儿出生之后都有一个官方的公共检查，对于新生儿的健康设立了一个基本的标准，对于那些身体有缺陷的孩子就会选择遗弃。

因为很多的城邦是像斯巴达这样军事化政治管理，如果说新生儿健康有问题的话，基本上已经预料到了他未来的发展结局，肯定会被城邦所淘汰，而本身家庭抚养孩子就需要耗费大量的时间和精力，这个时候更多的就会选择遗弃。

再加上古希腊时期主要是男性社会，男子不论是在家庭之中还是在城邦之中明显占有更高的地位也会有更多的权利，这就使得古希腊时期存在着严重的性别歧视，这个时候如果家族中诞生下的大部分是女性，那么很多女孩就会被遗弃掉。

除了政治因素以外，古希腊所处的地理环境也极大的影响到了弃婴现象的发展，因为古希腊的地形大部分是以山地为主控，这也就意味着用于农业种植的土地相当的少，另外古希腊是地中海气候，常年干旱，这些原因就使得古希腊不论是粮食资源还是水资源都相当的珍贵，在有限的资源的情况下，古希腊人只能选择抚养适当数量的孩子，那么超出计划外的就会惨遭遗弃。

伤害幼儿，影响恶劣的弃婴现象

古希腊的这一弃婴现象并没有随着时间的推移而彻底消失，然而这些被遗弃的孩子却要面临着悲惨的结局，不少被遗弃的孩子活不了多久就死去了。

当然也有不少孩子活了下来，但是一般也都是被当做奴隶去养，这些孩子会由奶妈抚养长大，然后再以较低的价格卖出去当奴隶。

除了被出售出去做奴隶之外，还有更为悲惨的命运，不少女弃婴会在长大后成为妓女，从事性交易，为父母或者说是奴隶主赚取利益，然后等到将这些孩子的利益榨干之后再对她们进行二次抛弃。

当然也有不少的孩子在长大之后会被原生家庭召回，这些也不在少数，毕竟因为天灾人祸，原生家庭一开始选定的继承人可能会出现其他意外，这个时候就需要一个孩子去代替，曾经被遗弃而又长大的孩子自然成了最好的选择。

小结：

古希腊的弃婴现象出现的很早，而且经历了很长一段发展历史，这些孩子之所以会被父母遗弃，与当时的政治体制是有很大关系的。这是在当时那种城邦文明之下无奈被衍生出的社会习俗，毕竟条件有限，但是从整体来看又要维持城邦的发展，这种情况下自然就要对新生儿进行选拔。

将这一弃婴现象放在当时的历史条件来看，我们是绝对不能将其与现代社会的弃婴现象进行等同看待的。然而这一现象对于我们研究古希腊时期的社会发展也是有着极为深远的意义，毕竟这也属于当时社会文化的一种。