点击上方蓝字 他的小儿子吵闹不休，向他要零花钱。
这位牧师正在看一本旧杂志，一页一页地翻阅，一直翻到一幅色彩鲜艳的大图画——世界地图。
于是他从那杂志上撕下这一页，再把它撕成碎片，丢在地上，对儿子道：“小约翰，如果你能拼拢这些碎片，我就给你两角五分钱。”
牧师以为这件事会使约翰花去上午的大部分时间，没想到不到十分钟，他儿子就来敲他的房门了。
牧师惊愕地看着约翰如此之快地拼好了的那幅世界地图。“孩子，这件事你怎么做得这么快？”牧师问道。“啊，”小约翰说，“这很容易。在图画的背面有一个人的照片。我就把这个人的照片拼到一起。然后把它翻过来。我想如果这个人是正确的，那么，这个世界地图也就是正确的。”
牧师微笑起来，给了他儿子两角五分钱，说道：“你也替我准备好了明天的讲道。”
“如果一个人是正确的，他的世界也就会是正确的。”这就是小约翰给我们的启示。
牧师的思路是不错的，如果要把这些碎片拼成世界地图，确实需要大半天的时间。
可是他的儿子却发现了一条捷径，从而省力省功。
这不能不算是一个小小的发明。
这发明的思路就叫另辟蹊径，另辟蹊径为他赢得了一个成功的机会。
一条道走到天黑是不可取的，古人说“条条大路通罗马”。地球既然是圆的，你还怕没有别的路吗？
古语：女子无才便是德…女子要接受父母之命，媒妁之言的婚姻，然后在家相夫教子。你以为现如今的女子还是那个裹着小脚，走路随时都会摔跤就等着你来英雄救美的？拜托，现在是21世纪了，我们脚踏实地的生活，生活天生自带“好”字光环。
是不是周围有越来越多的声音告诉你：
关于工作：
不是说了工作要找老师、护士、银行、再不行就是公务员，你怎么就这么不听话？
你一个女孩子，这么辛苦干吗，又赚不了几个钱还过的这么粗糙，这不是找虐吗？
关于婚姻：
这个姑娘/小伙子人不错，出身名校、才高八斗、家境殷实、事业有成、你明天去见见。
现在是让你选，再过几年就是你让别人选了？你以为你是小龙女啊，还可以养个杨过。
关于年龄：
联合国都宣布90后是中年人了，别总是自欺欺人的还把自己当宝宝的，是时候当妈了。
等以后你的孩子长大你都几岁了？接孩子放学被老师当成爷爷奶奶就尴尬了。
现在每个人身上貌似被生活插了很多把刀；上学、工作、结婚、生子.....在这个前二十几年都急考最高的分数，上最好的班级，考最好的大学，去最好的公司。这些刀，哪一把没有让你血流成河痛不欲生？
人生在世，短短几十春秋，人人都想活得更好。
我们不得不对发生的事情区分再选择、选择的同时就必须承受排除其他选择而付出的相应代价、随着岁数的增长、面临的选择只会越来越少，但是承受的代价也越来越大。选择你喜欢、你需要并且你适合的活法不管是什么、爱情也好、兴趣也罢，需要在生活里“另辟蹊径”。
一个人生活在世界上要善于另辟蹊径，如果只会踩着前人的足迹前进，是无法找到世外桃源的。
从没路的地方走出的路，才是新路。敢于向荆棘丛生处迈出第一步的人，才是值得敬佩的人。
世界上没有完全相同的两粒沙子。
世界上没有完全相同的两片叶子。
人与事皆如此。
人生在世，每个人都生活在矛盾中，既要看到彼此间的异，又要看到彼此间的同，同中有异，异中也有同。
善于求大同存小异的人，生活中就会少些无谓的冲突，多些欢乐。
信心之火，信念之火，信仰之火，是需要助燃的；
即使燃起之后仍需要不断地加油；
听一支美好的歌曲，
读一首好诗，
听一次激发前进的演讲，
就可能把火燃得更旺。
自私、嫉妒、颓丧、失意，是不利于身心健康的，它们如精神的细菌，侵蚀人的心灵。
我们要善于用精神之友来驱除精神之敌。
人之初，性本善。然而，社会往往把相反的东西也教给了他，使人在成长过程中增添了某些恶习。
在这里我要告诉人们：
行善虽然未必得到幸福，但作恶肯定没有好结果。
在遭到厄运的时刻，回忆幸福是一种痛苦；
在幸运到来时，回顾过去的不幸遭遇，会感受到更大的幸福。生活在幸福之中的人，很难理解别人的不幸；
遭遇过不幸的人，往往更加同情他人的不幸。
帝王宫廷的歌舞欢乐，往往是表面虚伪的，忧愁却是隐蔽而真实的。
穷人家，展开笑颜时倒常常是真情实感。
从来都没感受过幸福的人，或许并不是真正的不幸；
只有那些曾经幸福过，却又失去了幸福的人，才真正感到不幸。当你身处幸福的时候，不要忘记世上还有许多不幸的人。
有些人直到死神将降临时，才想到用自己的财富去帮助处于困境中的人。其实，这是用别人的财富去施舍，已经失去了助人为乐的本来意义。
当你自己得到幸福时，我要告诉你：不要忘记那些把心献给你的人。
我还要提醒你：当那些把心献给你的人的心都冷却了的时候，你将失去一切。
遭遇到失败的痛苦，不一定全是坏事，坏事往往能生出好的结果。
经历失败与痛苦后，你将更明白事理，这也许是值得珍视的规律。
战胜了困难，实现了理想目标，是值得庆幸的，但决不能停滞不前。
因为，在竞赛中达到第一个目标，仅仅是第二个目标的开始。
人是有巨大潜力的，当遇到常人难以忍受的磨难时，善于开掘自己潜力的人，方能展示自己的才华，显示出自己的力量。正如璞玉经过锉削琢磨之后才显示出内蕴的光华。
依赖是没有出息的。俗话说：靠山山倒了，靠人人跑了。
老子是先秦时代杰出的思想家、哲学家，道家学派的创始人。他提出的一系列思想，成为后来道家哲学的基本范畴。到了战国时期，道家学派成了一个具有影响的学派，同儒家、墨家鼎足而三。
《老子》一书，历来注家很多，有专家统计有数千之多，“所谓《道德》八十一章，注者三千余家”，此说虽有些夸张，但据高明先生考证，能看到的，有名有姓的注本亦有三百六十八种之多！
较有影响的王弼和河上公注本，也因“时代不古”多属晋魏以后，汉代典籍所载传本亦几近绝迹，所以其中文句，历来争议也很多。
加之经典中的字义历来就不够明确，这种情形在古籍中所在多有。比如说到茶叶起源时，人们都爱说是神农发现的茶叶。《茶经》云：“茶之为饮，发乎神农氏，闻于鲁周公”，古籍记载“神农尝百草，日遇七十二毒，得荼而解之”(这里“荼”即“茶”)。对于古籍这样的记载，人们经常引用，几乎是脱口而出，但仔细想一下，根本是无法理解的。“日遇七十二毒”，一天之内遇到这样多的“毒”，可还能继续去“尝百草”，一直尝到茶这种东西，才使“毒”得以化解。这只能是神话。
还有人们说到玉的时候，往往并不明白什么样的石头才能算是玉。因为古人教导我们“石之美者为玉”，如此模糊的概念，主观随意性实在太大了！
啰嗦这么多，主要为证明阅读古籍之不易。
《老子》的思想内涵博大精深，注家蜂起，众说纷纭，更是让人一头雾水，不知所云。加之古代典籍的传播多系传抄，不像印刷术发明以后可以大量复制，因而文本比较固定一致。而传抄本则很有可能加入了抄写人的臆改或增删。
用不着举太多的例子，让我们看一下《老子》第一章吧。
一、《老子道德经注校释》(［魏］王弼注楼宇烈校释中华书局年12月第1版)
道可道，非常道；名可名，非常名。
无名天地之始。有名万物之母。
故常无欲，以观其妙。常有欲，以观其徼。
此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
二、［唐］《易州龙兴观道德经碑》(朱谦之撰《老子校释》中华书局年11月第1版)
道，可道，非常道；名，可名，非常名。
无名天地始。有名万物母。
常无，欲观其妙；常有，欲观其徼。
同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
三、《老子道德经河上公章句》
道可道，非常道。名可名，非常名。
无名天地之始；有名万物之母。
故常无欲，以观其妙。常有欲，以观其徼。
此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
四、《帛书老子甲乙本》(高明撰《帛书老子校注》中华书局年5月第1版)
道，可道也，非恒道也。名，可名也，非恒名也。
无名，万物之始也；有名，万物之母也。
故恒无欲也，以观其眇。恒有欲也，以观其徼。
两者同出，异名同谓，玄之又玄，众眇之门。
而《正解老子》的作者并不囿于某一家之言，而是博采众长，择善而从。这里作：
道可道，非恒道；名可名，非恒名。
无，名万物之始；有，名万物之母。
故恒无，欲也，以观其眇；恒有，欲也，以观其徼。
两者同出异名，同谓之玄，玄之又玄，众眇之门。
从以上所引诸本可以看出，多数版本都作“以观其妙”“众妙之门”而《正解老子》专取帛书本作“以观其眇”“众眇之门”这是表现了作者独到的眼光。因为很多注家在这里都仅将“眇”作为“妙”的通假字来看待，并未从中看出这里“另有深意焉”。
“妙”作为形容词有美好、神妙之意；而“眇”作为形容词有微小之意，作为动词有“眯着眼睛看”“仔细观察”的意思！汉以后的《老子》诸本均作“妙”，正如作者所说“难以见形知义”。
像这样的独到之处，书中还有很多，此前已有多文论及，兹不赘述。
在谈到《老子》一书时，人们很喜欢用“无为”二字来概括。因为老子讲过“为无为，事无事，味无味”这样就造成老子是主张无所事事，以没有追求为追求，以没有动作为动作，以没有成就感为成就感。
而《正解老子》则提出了“为无为”是“作为而不妄为”，这一观点的提出也是很有见地的！极大地丰富了老子研究的内容。
《正解老子》除了上述诸多学术成果之外，还有两大特色，一是对原文的每一个字都加注了汉语拼音，这就让读者阅读《老子》一书时少却了语言文字上的障碍，特别是一些生僻字如：橐、籥、淈、牝、揣(zhuì在这里不读chuāi)、抟、埏、埴、牖、皦、儽儽、颣、憯、虿、虺等，由于有了注音让读者省去许多了翻检之劳！
另一大特色，是书后附有“索引”，对《老子》一书中的某一句话，出自书中的哪一章、哪一页。而且按音序排列，查找十分方便。笔者认为这是致正君的一大创举！
如“天地不仁”句，先翻到“T”，就可以在本书26页上查到原文。这实在是为读者提供了一部“老学津梁”！
《正解老子》在四川人民出版社出版，清样出来以后责任编辑谢雪老师让笔者最后再看一下。本人只是喜爱古汉语，专注于文字、音韵、训诂等基础学科的学习，对《老子》并没有专门研究，且没有专业职称，也没有在研究机构任职的经历，面对这样的信任真是诚惶诚恐。想来，这样的事能交给我办，只是因为我还比较认真的原因。正如谢老师所说，有的人是有水平，但是太“水”了，不敢请这样的人。这里的“水”是成都方言不认真的意思。我想，也许在当下浮躁的社会里，认真、严谨的人恐怕已经成为“稀有动物”了吧！这恐怕才是我有幸能为汪老师的书作校对的原因。我接过本书的清样，便放下手中其他事情认真校读起来。其实对于这样一部成熟的书稿，我也没有做太多的工作，只是凭着我的认真，以在鸡蛋里挑骨头的精神，一个字一个字地仔细推敲，努力查找出错误，其实也只是一些微小的不足。如在给原文注音中把句首语气词的“夫”注成了第一声fū，经我指出应注为第二声fú后，作者从善如流，都照改了。当作者看到我为本书写的校读报告后，为我的校真态度非常高兴，从责编谢老师那里要来我的电话约我见面，并赠我此前在人民出版社所出之《汪注老子》一书。
初读一过，深感震憾！《汪注老子》是一部研究老子及其著作的专著，具有极高的学术价值！作者下足了考据功夫，特别于版本、校勘贡献甚大，厥功至伟！当下新注老子诸书无出其右者！
这本书是由人民出版社编审吴海平先生担任责任校对，为此吴老师还写有专文，对其给以了很高的评价！吴老师的书评洋洋洒洒，条分缕析，高屋建瓴，系统全面，读后颇受教益，深感作为资深的出版人，吴老师对本书的评价都非常中肯，绝非溢美之词。他说：“这本《汪注老子》就是起到了‘老子津梁’或者说‘老学津梁’的作用”，这一点我是深表赞同的。吴老师还说：“《老子》的思想内涵博大精深，前人的研究远未穷尽，需要当代学者不断深入发掘、探索，以新的研究成果继承弘扬中国优秀传统文化，更好地为建设中国特色社会主义伟大事业服务。我认为《汪注老子》在这方面做了非常有价值的工作。将老学研究更向前推进了一步。就此而言，并从出版专业的角度说，我真心希望《汪注老子》能参加国家图书奖的评奖活动。”“我觉得他这样做完全没有附庸风雅或者功利目的，纯粹是出于对中国传统文化的热爱，现在做学问的人，能做到汪老师这一步真的不多，而且据黄社长说，就连封面设计和全书排版都是汪老师在专业人士指导下，独立操作的，这一点也是我难以想象的。在人民出版社召开的《汪注老子》出版研讨会上，各位领导和专家学者都讲到了汪老师的家庭背景情况，这更让我肃然起敬，我能给汪老师的书做校对工作，确实很荣幸。”
我当然也为能给汪老师的书做校对工作深感荣幸。我在这里说这样的话决没有骥附名人的意思，吴海平老师是编审，出版社里没有比这再高的高级职称了，而我不过是一个名不见经传的草根而已，和吴老师是不可同日而语的。
致正君作为一位理工学者，涉足古籍，于老子研究用工甚勤，成果甚丰，不囿于成说，敢于超越前贤，发为新声，诚可贵也！
单一的盈利模式,见效过慢的广告和增值服务变现问题,是目前创业型APP生存维艰的“症状”所在。在竞争日益激烈的移动互联网行业,作为APP开发者而言,首当其冲要实现的无疑是推出更好地符合用户需求、令人惊喜的软件应用;而一方面, 第一批90后已经秃了，第一批90后已经离婚了，第一批90后的胃已经垮了，第一批90后已经变成孤寡老人了，第一批90后已经出家了……
三四天前，新世相一文《第一批90后已经出家了》，讲出了90后的佛系生活方式。
以上。
随后各种以“第一批90后”为主题的文章开始在朋友网疯狂上升热度，据新榜监测的50万 90后，一直是人们口中的年轻一辈，但时不我待，转眼间，他们都长成了“中年”人的模样，从屌丝到丧文化再到油腻养生中年与佛系人生，这一代人的变化代表的不只是一代人的成长，也写尽了人生无奈与自我娱乐调侃下另一种对生命的解读，与此同时，90后的成长刻画出人们对从“幼时高大上完美生活”到“更真实贴近生活”的转变。
看似调侃，却印证了两大现实：90后在成长，理想主义在向现实主义转变。
除了90后式的调侃，这一周比较火的另一个事件是《演员的诞生》的宣传视频中的火药味。
为了给节目带来更好的“爆点”，“章子怡刘烨殿堂级吵架”，“王俊凯怼章子怡：你怎么不好好看看自己”，各种冲突性的预告视频层出不穷，把节目剪辑的烽火味十足。
在《演员的诞生》之前，《我是歌手》更是成功利用导师间争抢、冲击性评论，为节目制造了很多热点，这种造势、带动观众情绪的方式，也将节目的营销推到了极致。
然后是“互怼”，水滴直播事件一92后女生宣称在这里找到了大量侵犯公众隐私的直播内容，周鸿祎则回应称这事件背后有黑手，随后该92后女生在《深网》对话中表示并不是黑公关……这一来一往之间，也常常是营销人员看重的“热点”，不说这次黑事件，董明珠与雷军一个10亿赌局，几乎承载5年的热点，也算是“互怼”中最成功的营销案例了。
互怼，造势，丧文化，恶搞，各种另辟蹊径，这些营销经典案例背后教会我们了什么样的营销知识？会调动用户的情绪，就掌握了流量的最佳入口。
昨天一个创业者通过朋友辗转找到我，打算投资一家工厂做一系列休闲食品，希望我帮忙看看。我好像看到一个人在悬崖边跳舞，因为这位朋友的项目无章法可言，可能使自己掉入深渊。
想一想，其实这个物质泛滥的时代，你能生产的产品别人也能生产，靠产品竞争无异于杀入到一片红海之中，后加入的品牌如果没有清晰的核心竞争力是很难在竞争中胜出的，意义深远的品牌核心价值作为与消费者利益沟通的工具显得尤为重要，所以我建议他在启动项目之前不妨将企业的战略方向和产品的核心价值想清楚，即使如史玉柱这般牛逼的人物也是把产品关和策划关放在首位执行的，乔布斯这样的变态就更不用说了。
我一直认为，开创一个品牌至少要具备两点才能在竞争中保持自己的优势地位。
一、通过品类创新打破现有产业格局；
二、清晰的战略方向。
先说第一个，《定位》理论和中国本土营销策划大师叶茂中都告诉我们，顾客心智中的第一品牌一旦形成，后加入者基本上都没戏，消费者心智中已经为品牌论资排辈安排好了位置，后加入者很难挤进一线阵营，不能成为一线品牌意味着你只能和80%的同行抢夺20%的市场，剩下的80%的市场被行业老司机独享了，所以很多聪明的创业者都是通过品类创新打破既有的产业格局，重塑价值体系，从而为自己的奠定了“武林盟主”的江湖地位。
举几个栗子吧：凉茶作为广东一带人们上火必服的药品一直无法走出广东，因为广东之外的人们上火是不喝凉茶的，这就导致了这个品类无法在全国打开市场，但是王老吉把凉茶这个产品从药品品类里放到了饮料这个大品类，迅速打开了全国市场，背后的商业逻辑也很简单：人们上火没有喝凉茶的习惯，但是却有预防上火和喝饮料的需求，把凉茶嫁接到饮料这个载体后就找到了和所有消费者沟通的共同利益点，自然就打开了市场。
“极草”发现冬虫夏草打粉服用太过麻烦，限制了行业发展，于是简化了生产流程，做成了含片，从而扩大了产业边界。
予花予尚也是打破产业格局的践行者。我们都是知道，饮酒大都是大老爷们的事，而且，男爷们要么喝白酒，要么喝啤酒，亦或者喝红酒！从有酒的历史至今，这一习以为常的现象一直持续着！但是，很少有人发现，随着物质生活的丰富，女性强权时代的到来，女性也有情感表达的需求，也有希望通过物质载体传递自我个性或者表达情绪的强烈要求！
如何宣泄自我情感，如何倾诉自我喜怒哀乐？酒，无疑是比较理想的一种载体！但是，目前，中国酒水市场品牌众多，但大都是为男性量身打造！女性强权时代的到来，结束了女性不能与男性平分秋色的时代！女性也要拥有自己的时间，女性也要享有和男性一样的“特权”；大部份女性想在属于自己的时间，喝上一款专属于自己的酒；但是，纵观目前中国酒水市场，专门为女性量身打造的酒凤毛麟角！这一心理冲突亟待市场做出回应。
中国本土著名营销策划大师叶茂中曾说过，发现市场机会，比懂得市场营销更重要！予花予尚品牌顶尖营销策划团队耗时两年多的时间，从发现市面上没有专门服务于女性的酒水这一市场机会后，历经调研，研发，反复内测，搭建与消费者互动反馈平台等，臻金打造“中国第一款女性专属饮用酒”。
通过中国女性专属饮用酒这一品类创新，满足了女性用酒的需求，而且结合女性个性和心理诉求，量身打造；独一无二的价值主张为予花予尚品牌的发展奠定了良好的基础。要知道，教育消费者的成本高的辣眼睛，聪明的品牌商从不教育消费者，而是从消费者心智中寻找答案。
予花予尚玫瑰鲜花酒投放市场后，意义深远的核心价值优势就表现出来了，女性朋友间闺蜜聚会，同学聚会，餐厅和酒吧休闲娱乐等想喝酒，但是白酒高度数，啤酒口感难接受和市面上无专门为女性量身定做的酒等，成了购买面对的主要冲突。把玫瑰鲜花通过自然发酵酿造后，纯天然，无添加，低酒度数，美白，护肤等；同时，结合女性独有的审美和心理诉求，进行品牌化包装和运作，就成了一个绝好的解决方案，消费者最终购买的是心理冲突的解决方案，产品反而成了一个工具。予花予尚把玫瑰鲜花变成了饮品，饮用的同时，还能顺便护肤和美白，把一部分化妆品的钱都省了！哈哈，真是天才创意！
那如何制定一个清晰的战略方向呢？
孙子兵法都告诉我们以已之长攻彼之短往往是屡试不爽的竞争法宝。强大的竞争对手背后往往隐藏着致命的弱点。
但是，我们很庆幸的是，目前中国女性专属饮用酒市场是一片处女地，我们是开拓者，没有任何竞争对手！这一情形，和哥伦布发现新大陆的喜悦之情完全相同！基于此，我们的战略方向就很清晰了！那就是：做中国女性专属用酒第一品牌！未来我们要做的事就是代表中国女性专属饮用酒做大，做强整个品类和行业！这无疑就形成了战略上的制高点！产品上市后，我们真切的体会到这样的感觉：如入无人之境，迅速开疆拓土，一个经销商每个月开拓终端销售网点家以上，由于没有同类竞品，所以销量特别快。
你看，一个好的战略可以从根本上改变企业的竞争环境；当然，耐得住诱惑也是很不容易的。
为什么我敢说予花予尚的第一个10亿能妥妥的呢，可以这么说，予花予尚若选择通过白酒品牌颠覆酒水产业的机会还不如林志玲暗恋我的机会大。但是通过一场侧翼战打破产业格局不仅使自己有效避免红海竞争，还能为产业发展贡献自己的力量。
对于创业者来说，当你无法成为现有的品类第一名的时候，通过打破行业格局的办法创新品类成为新品类中的第一无疑是最低成本的好办法。成为第一，意味着你可以制定行业规则，意味着你能被消费者记住，从而成为消费者的首选，也意味着你是二八法则中的享有80%财富的辣个银。
从广义上讲，课程是指为了实现学校的培养目标而规定的所有学科的总和。包含各门学科的课堂教学、课外活动、家庭作业和社会实践活动。传统意义上讲，课程的三大分类是学科课程、综合课程和活动课程。人们理所当然认为小学英语是“学科课程”。而课程整合的概念是说将两种、两种以上的学科，融入课程整体中去，改变课程的内容和体系，创立综合性文化课程。当然，这样的课堂模式在教材内容、教学环节、作业设计、师生角色以及教学效果上都会与传统课程有千差万别。
我们先来谈一谈小学英语传统的教法。
一、剖析“传统课堂”。寻找切点
多年来，人们对课堂教学模式的研究从未停止过，从赫尔巴特到杜威，从乔伊斯和韦尔统计22种教学模式到我国近几年提出的“合作学习”“自主学习”“整合”。这些都说明人类一直在追求与突破。所以我们必须先对传统小学英语课堂教学模式有一个认知。
1.重“词句”教学，轻“文本理解”
以我校的中西方文化对比的主题课程《Festivals》为例，传统的课堂模式是这样的：
T：（Pictures）Hello，boysandgirls.Whatcanyouseehere？
T：Yes.TheyareChinesefestivals.Pleasereadafterme.
S：SpringFestival./Mid-AutumnFestival...
T：Pleasereaditonebyone.
T：Whatdoyoulike？
S：IlikeDragonBoatFestival/DoubleNinthFestival...
十分钟的课堂上教师一直在纠正学生的读音，却发现徒劳无功，语感强的孩子能记住3个，能力弱的孩子甚至一个都没有念对。教师对重难点的把握没问题，因为他已经发现了这四个节日类词组对五年级的学生而言有一定的困难，所以他让孩子们跟读、齐读、开火车读，但是结果事倍功半，反而让他们混淆。语言的学习必须触动学生的内心，否则就无法“内化”。
2.重“教授”知识，轻“能力提高”
语法知识无疑是小学英语教学内容的一块重点。但是如果教师采用填鸭式教学，结果会如下：
五年级下册Unit5某节课堂上，学习现在进行时。
T：现在进行时表示正在进行的动作或正在发生的事情。结构是be动词配ing。
下面我们来学现在分词变形的三种方法吧。
于是学生就按照“单词变形——考虑人称变be动词——be动词配ing”机械的模式去完成语法题，时间久了或者学习了其他时态就会产生混淆。
3.重“教师”指导，轻“学生自主”
目前小学英语课堂上，还是教师占主体地位，掌控着课堂大局。即使有的课上有自主学习，但是时间都不长，体现在任务型教学中Listenandfind，Pairwork两个环节中，而未真正放开。这和教学进度紧张、教学内容多，课堂容量大有紧密的关系。
二、解读“多学科合作”。发掘亮点
课程统整，基于进步主义、社会重建主义和批判主义思想，广义的角度认为是在国家政策调控下，执行的学科课程在一定条件下合并、融合，相辅相成。典型的例子是，有的学校将课表上的语文、数学、英语改名，统称为生活实践课。狭义角度的课程统整是从教师层面出发，将其他学科的知识引入本学科，使其自然结合，有助于加快提高学生的综合能力。
1.与信息技术融合
信息技术与学科整合，是比较早地被提出的整合。英语课是一块非常适合信息技术引入的阵地。具体来说可以有PPT、电子白板、微课、未来教室等常用的方式。我举一个电子白板的例子。教学内容六年级《Publiesigns》。首先可以通过电子白板呈现各个公共场所的图片，请几位同学上来选择匹配合适的公共标志。但是每个标志具体有什么含义呢？教师可以抛出句型Whatdoesthissignmean？Itmeansyoushould/shouldnt…电子白板上的标识们可以滚动起来，学生随机喊停，进行意义阐述。通过趣味性的操练，提高学习兴趣。
再举一个例子，我们可以通过“未来教室”实现。英语教材中不乏长篇对话、课文的解读新授，俗称语篇教学。传统教学就是听和读，或翻译成中文，非常枯燥。那么在未来教室中，我们可以有无限遐想，学习文本时，教师可以操纵手中的Pad，给出一点选择题；同桌合作时，可以将编写的剧本发送给老师。小组合作就更好了，利用两旁的6台电视，选择相应的情境，实现口笔头的结合，实现任务与展示相结合。
2.与综合实践课程结合
教学案例《Festivals》。课前布置给各个小组不同的有关春节的关键词，如：firework，redpacket，dumplings等，鼓励引导各个小组成员搜集资料，了解习俗，并参考教材编写成小短文，并以小海报（图文并茂）的形式展示。
同样是这课，我们可以和上述的传统课堂对比，看另外一个实例：
T：WewilllearnanewunitaboutChinesefestivalstoday.Whatfestivalsdoyouknow？
S：SpringFestival.
T：Right.WhenistheSpringFestival？
（Listenandanswer）
S：ItsinJanuaryorFebruary.
T：Whatdopeopled0atthisfestival？
S：Theyusuallygettogetherandeatdumplings.
T：Good.Wecanretellaccordingtothepictures.（根据图片复述春节的内容）
T：Pleaseworkingroups.Diseusswithyourpartner.Whenistheotherfestival？Andwhatdopeopledoatthesefestivals.
S1：Peopleputupcouplets.
S2：PeopleputuplanternsoutOftheirdoors.Theywaitfortheirfamilies 为什么我这次的演讲胜于以往，受到师生的一致好评呢?细想起来，就是因为我无论从内容还是形式上都注意了一个“新”字，即“人无我有，人有我新，人新我深”。
一、人无我有
既然是致欢迎词，开场总少不了要说表示欢迎的话，并且一般都是在说完“称呼语”之后，就开门见山说“首先，让我代表……表示热烈的欢迎。”这似乎已形成了一个模式。重复别人是最糟糕的。何况又安排我在新生、老生代表发言之后。为了激发听众的兴趣，让听众换个“口味”，我一改常见套话，采取了“人无我有”“人直我曲”的战术。
96级的新同学们：
你们迎着九月飒飒的秋风，踏着举国上下尊师重教的热浪，从河北、从天津、从山西、从山东汇聚到这里——天津师专分校，从今天开始，你们就成了这所学校的主人，成了未来教师队伍中新的一员，成了我们的新朋友，为此，让我代表学校全体教师向你们表示热烈地欢迎和衷心地祝贺!
由于我在“欢迎”“祝贺”之前，用形象生动的话语讲了“欢迎”的理由，形成了“掌声”之前的蓄势，所以一下子抓住了听众，全场先是静得出奇，礼堂里上千名学生的目光都集中到了我身上。当我以激昂的语调表示“欢迎”之后，台下爆发出如雷的掌声。
接着，我又充分利用现场环境，继续“推波助澜”，来增加对新生的欢迎气氛。而这一点别人是没有的。
年年九月搞迎新，但数今年最隆重。看，总校有这么多位领导特意从天津赶来欢迎你们!(用右手指向台上在座的领导。掌声。)二年级同学们也停下课来欢迎你们!(左手指台下的二年级同学。掌声。)就连礼堂也装修一新来欢迎你们!(双手指刚刚装修一新的礼堂。热烈的掌声。)
由于我讲了别人没有讲的内容，做了别人没有做的手势，所以进一步激发了听众的情绪，所有学生的注意力都被吸引住了。
二、人有我新
作为演讲者，如果不充分了解听众的心理和需要，十个有十个要失败。对于演讲内容既要不“离题”，又要合乎听众口味，不能千人一调。我在演讲主体中，改变了以往“一厢情愿”向学生进行“教师是太阳底下最光辉的职业”的说教，而是采取“攻心”术，讲了学生心里有、别人口中无的新鲜内容：
朋友们，此时此刻，你们的心情一定很激动，也一定很复杂。既有十二年苦读，终于迈进了大学校门的欣喜，也有得到的并不是自己所求索的的无奈，还有跨进校门后学校环境并不像自己想像中的那样美丽的失望。(此时台下鸦雀无声。)朋友，说句心里话，这学校的长相的确有点对不住各位，不过大家可千万不要为此而丧失求学的信心。中国有句老话，“人不可貌相”，别看咱学校其貌不扬，可心灵美：这里有关心你们像关心自己孩子一样的领导;有课上带领你们在知识的海洋里遨游，课下待你们像朋友一样的教师;还有给你们以热情与鼓励的师兄师姐。别看图书馆不漂亮，可里面的藏书足够你们享用;校园里虽不是高楼林立，但举目就能欣赏到陶渊明笔下的田园风光。(掌声)别看咱分校属高校中的小字辈，可这里照样能飞出金凤凰，培养出的教师照样响当当，未来的你们照样能成为教育战线的脊梁!(热烈掌声)
对于我讲到的内容，老生代表讲话时虽然也已提到，然而我讲的角度新，味道新，所以引起了听众强烈的情感共鸣。
三、人新我深
在欢迎词的结尾一般都是“希望式”“号召式”，在学生代表发言时还以“诗歌”的形式展望未来，做为教师代表的我既要“人家骑马我骑牛，独辟蹊径自己走”，又要在内容上加深，以给学生更新的感受和深刻的启迪。于是，我采取了留“空白”让学生自己思考的手法。
有位名人说过：“人生最大的欢乐不在于占有什么，而在于追求什么。”在这里，我不想说你们应如何珍惜时光、好好学习，因为只要你们扬起理想的风帆，你们就会挺起胸膛迎接挑战，就会在科学的道路上勇敢登攀。我也不想说你们应如何严格要求自己管理好自己，因为你们的羽毛已经丰满，跋涉中你们会懂得什么是错误，什么是真理，生活会教你怎样在风浪中搏击。
因考虑到欢迎词不能时间过长，因此我立即刹车：
今天我们有缘相聚在一起，我只想说一句：我们全体教师愿意用我们瘦弱的肩膀做你们步入下一个世纪的阶梯!(用右手按住左肩)
这一打破“希望学生怎样”的常规而表明自己态度的短而有力的结尾，赢得台下经久不息的掌声。
时平艺人档案：
冯立曾长期在苏州市工艺美术局（公司）任职。年起调报社、出版社工作，6年退休。现为高级工艺美术师，苏州市民间文艺家协会名誉主席、中国民族文化研究会诗书画艺术委员会终身名誉主席。
自年始从事文艺创作，迄今发表各种体裁文稿约万字，同时涉猎电视、书法、绘画、剪纸等创作。这里发表的是他的部分剪纸作品。
在我国，善剪纸者不乏其人，擅剪纸连环画者则屈指可数，因为剪纸连环画需要同时具备剪纸技能和连环画创作的经验，这样的人在国内寥寥，而像冯立那样能集脚本改编、画稿创作、剪纸、装裱于一己的人，就更是凤毛麟角了。
冯立的剪纸过去人们不太知晓，他长期从事新闻、出版等工作，相对剪纸而言，那就太业余了点。不过，随着近年来他的剪纸作品频频问世，已引起大家越来越多的 其实，冯立的剪纸已有半个多世纪历史。他自小喜好书画，五年级时，祖母从邻居家借得一张鞋面花样，要他描画留底，结果他不但仿样剪了出来，还对局部作了改动，使花样显得更为生动，这成为他第一次接触剪纸的经历。自中学时代起，他的剪纸作品便陆续在报刊发表，同时又深深地迷恋上了连环画创作，先后编绘出了十来本画册，这为他塑造人物造型奠定了基础。年，他在一本杂志上发现一篇反映军民鱼水情的小说《南瓜生蛋的秘密》，故事性较强，突发出用剪纸形式来表现连环画的想法，这在当时是一个发明。在强烈冲动下，他日以继夜地创作，并将这一倾注心血的成果寄给了人民美术出版社，很快被列入了出版序列。不料后因文艺界批所谓"无冲突论"，他的作品因不是反映阶级斗争的主题而成了牺牲品！不过，这毕竟成了冯立第一次开创剪纸连环画的实践。此后，他因从事文字工作，不得不将时间让位于写作，直至退休。
5年，冯立当选为苏州市民间文艺家协会，在他带领大家为传承、发展苏州民间文学和民间艺术的同时，也对我国的剪纸作了剖析。剪纸历来大多表现的是花草虫鸟、风景静物之类的题材，很少以人物反映现实生活，缺少鼓舞人、感动人的作用。即使少量人物剪纸，也是脸面呆板，动作生硬，缺少灵动感。对此种种遗憾，他决定从自己做起，以求改善。剪纸要创新，关键在图稿，为集中精力创作，他采用自己绘稿，请友人刻作的办法。不久，一批挑战剪纸传统题材和形式的作品便相继问世了。其中，《搏》与《攀》两幅作品引进浪漫、夸张手法表现惊涛和险峰，突出了运动员不畏艰险、一往无前的气概；年5月，四川汶川发生强烈地震，他连夜创作出一幅大型的《抗震救灾图》，由56个人物组成万众一心抗震救灾波澜壮阔的场景，新华社立即作了报道，全国各地报纸、网站纷纷转载了这一消息和作品，将它称为"我国第一幅全景式抗震救灾图"；他还结合苏州的传统节令，构画出一组以春节、清明、端午、中秋为题材的图卷，生动地演绎了苏州的民俗风情与当代人的和谐生活。这些不同凡响的作品在各种媒体刊出后，仿佛为剪纸领域吹进了一股清新的风，使人对剪纸有了面目一新的感觉。
不过，最能体现冯立绝活的，还是他的剪纸连环画。退休后，他有了较为充裕的时间，一直寻思着再度以剪纸连环画来丰富我国民间艺术的宝库，他确定以我国四大经典传说《白蛇传》、《牛郎织女》、《梁山伯与祝英台》、《孟姜女》为题材，历经三个多月的艰苦创作，呕心沥血地完成了70幅画面的图稿。这部作品既体现出了连环画故事的连贯性、生动性，又不失剪纸的装饰性、趣味性，真正将剪纸和连环画的特性融合成了一体，其形式多样，构图灵活，蹊径独辟，不落窠臼，人物造型生动，富于动作变化，别开生面地将角色的喜怒哀乐、性格特征表现得淋漓尽致，把无生命的纸剪活了；同时，他还创造出了人物轮廓外直内圆等技法，局部尝试引进了国画、版画等艺术手法，使画面演绎得更加丰富多彩、引人入胜，堪称为当代剪纸一绝。更重要的是，这部作品的问世，将成为一种典范，为拓展我国连环画、剪纸的创作开辟出一条新路。
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