“向日葵国际教育高峰论坛()”京沪跨城举行在即
中外教育专家共话国际化人才培养：家庭教育的作为
孩子长大走向社会生活，他如何思考这个世界，以什么样的价值观看待社会中的人和事，是否具有广博的胸怀和视野，这都与在他们长大的过程中，家庭教育的作为息息相关。今天为大家呈现台湾著名作家龙应台女士是如何与儿子安德烈对话，以树立儿子思考世界和形成个人价值观的经历。
mm： 你说五十四岁的你，实在无法理解很快就要满二十一岁的我，脑子里想些什么，眼睛看出去看见些什么(你说这话的那个感觉，好像我们是不同的动物种类)，所以我们来彼此“专访”一下。 好，可是你给我的十个“专访安德烈”问题里，第一个问题我就懒得答复了。你问我，“你对于男女平等怎么看?”这个问题有够“落后”，因为，“男女平等”是德国七十年代的问题，最关键最艰苦的仗都在那个时候打过了。我是二十一世纪的人了。 然后你还不甘心追着问：“譬如结婚以后，谁带孩子?谁做家务?谁煮饭?” 这样的问题在我眼里是有点好笑的。当然是，谁比较有时间谁就煮饭，谁比较有时间谁就做家务，谁比较有时间谁就带孩子。完全看两个人所选择的工作性质，和性别没有关系。你的问法本身就有一种性别假设，这是一个落伍的性别假设。 我知道，因为“男女平等”的问题对于你，或者你所说的中文读者，还是一个问题，但是对于我或者我的朋友们，不是讨论的议题了。 所以我就挑了下面几个还有一点意思的问题，看答复让不让你满意。问题一：你最尊敬的世界人物是谁?为何尊敬他?我记得在一个朋友家里看过一本书，书名叫《影响世界的人》──你知道，就是那种不知名的小出版社出的打折书，在地摊上乱七八糟叠成一堆让人家挑的那种。书里头的人物，就包括耶稣、穆罕默德、爱因斯坦、马丁·路德·金、巴赫、莎士比亚、苏格拉底、孔子等等。朋友和我就开始辩论，这些人物的历史定位，有多少可信度? 有很多人，不管是耶稣还是孔子，都影响了人类，但是，你怎么可能把他们的重要性拿来评比?这本地摊上的廉价书，把穆罕默德放在耶稣前面，理由是，穆罕默德靠一己之力去传播了信仰，而耶稣依靠了圣徒彼得的帮忙。笑死人，能这样来评分吗?再说，你又怎么把莎士比亚和孔子来比对呢? 你现在大概猜到我要怎么接招你的问题了。我如果回答你一个名字或者一组名字，那么我就犯了这个“评比”的谬误，因为不同历史和不同环境下的影响是不能评比的，而且，天知道世界历史上有多少值得尊敬的人——我根本不知道他们的存在。 我可以说，好，我觉得“披头士”很了不起，但是你马上可以反驳：没有巴赫，就没有披头士！那么如果我选巴赫，你又可以说，没有BartolomeoCristofori发明钢琴，哪里有巴赫！ mm，假如你对我的答复不满意，一定要我说出一两个名字，那我只好说，我真“尊敬”我的爸爸妈妈，因为他们要忍受我这样的儿子。我对他们一鞠躬。问题二：你自认为是一个“自由派”、“保守派”，还是一个“什么都无所谓”的公民?我自认是个“自由派”。但是，这些政治标签和光谱，都是相对的吧。 每一次德国有选举的时候，一个电视台就会举办网络问答，提出很多问题，然后从你选择同意或反对的总分去分析你属于“保守”还是“自由”党派。我发现，几乎每一次，我的答案总结果都会把我归类到德国的自由党去。可是，我对德国自由党的支持，又向来不会超过六十分，意思就是说，我的总倾向是自由主义的，但是对于自由党的很多施政理念，不认同的地方在40%上下。 问题出在哪里?我支持自由党派的经济和政治立场，简化来说，就是在经济上我赞成自由市场机制，在政治上我支持小政府，大民间，公民权利至上。但是，我又强烈不认同自由党派对很多社会议题的态度，譬如妇女的堕胎权、死刑，甚至于环保政策——这些议题在自由主义者的清单上没什么重量，我却觉得很重要。所以看起来，我在经济和政治议题上属于“自由主义”，但是在社会议题上，.又有点偏激进。 很多人投票给某一个政党，只是因为他们习惯性地投那个党，有了“党性”。我投票则是看每一个议题每一个政党所持的态度和它提出的政策。所以每一次投票，我的选择是会变的。你可以说我是自由、保守、甚至于社会主义者，也可以批评我说，我善变，但是，我绝不是一个“什么都无所谓”的人。生活在一个民主体制里，“参与”和“关心”应该是公民基本态度吧。问题三：你是否经验过什么叫“背叛”?如果有，什么时候?我的童年经验是极度美好快乐的。从小我就在一个彼此信赖、彼此依靠的好友群里长大。这可能和我成长的社会环境、阶级都有关系，这些孩子基本上都是那种坦诚开放、信赖别人的人。在一个村子里长大，从同一个幼儿园、小学，一起读到高中毕业，我们有一辈子相知的友情。 我从来不曾被朋友“背叛”过。 你想问的可能是：如果我经验了“背叛”，我会怎样面对?我会反击、报复，还是伤了心就算了?假定我有个女友而她“背叛”了我，我会怎样? 不知道啊。可能还是原谅了、忘记了、算了?问题四：你将来想做什么?有各种可能，老妈，我给你我的十项人生志愿： 十、成为GQ杂志的特约作者(美女、美酒、流行时尚) 九、专业足球员(美女、足球、身怀巨款) 八、国际级时装男模(美女、美酒、美食) 七、电影演员(美女、美酒、尖叫粉丝) 六、流浪汉(缺美女、美酒、美食、粉丝，但是，全世界都在你眼前大大敞开) 五、你的儿子(缺美女、美酒、美食、粉丝，而且，超级无聊) 四、蝙蝠侠(美女、坏人、神奇万变腰带) 三、(美女、美酒、美食，超酷) 二、牛仔(《断背山》那一种，缺美女，但是够多美酒，还有，全世界都在你眼前大大敞开) 一、太空牛仔(想象吧) 如何?以上是不是一个母亲最爱听到的“成功长子的志愿”?问题五：你最同情什么?这个问题有意思。 无法表达自己的人——不论是由于贫穷，或是由于不自由，或者单单因为自己心灵的封闭，而无法表达自己的人，我最同情。 为什么这样回答?因为我觉得，人生最核心的“目的”-——如果我们敢用这种字眼的话，其实就是自我的表达。 这个世界有那么多的邪恶，多到你简直就不知道谁最值得你同情：非洲饥饿的小孩吗?某些伊斯兰世界里受压迫的妇女吗?被邪恶的政权所囚禁的异议份子吗?而这些人共有一个特征：他们都无法追求自己的梦想，无法表达自己的想法，无法过自己要过的人生。最核心的是，他们表达自我的权利被剥夺了。 对他们我有很深的同情，可是，我又同时必须马上招认：太多的邪恶和太多的灾难，使我麻痹。发现自己麻痹的同时，我又有罪恶感。譬如你一面吃披萨，一面看电视新闻吧。然后你看见屏幕上饥饿的儿童，一个五岁大小的非洲孩子，挺着鼓一样的水肿肚子，眼睛四周黏满了黑麻麻的苍蝇(这样描述非洲的饥童非常“政治不正确”，但是你知道我对「政治正确”没兴趣。) 你还吃得下那块油油的披萨吗?可怕的景象、你心里反胃的罪恶感……你会干脆就把电视给关了? 我就是把电视给关了的那种人。 在这么多邪恶、这么多痛苦的世界里，还能保持同情的纯度，那可是一种天分呢。问题六：你······最近一次真正伤心的哭，是什么时候?从来没哭过。长大的男孩不哭。 好，mm，现在轮到我问你了： 反问一：你怎么面对自己的“老”?我是说，作为一个有名的作家，渐渐接近六十岁──你不可能不想：人生的前面还有什么? 反问二：你是个经常在镁光灯下的人。死了以后，你会希望人们怎么记得你呢?尤其是被下列人怎么记得：1)你的读者；2)你的国人；3)我。 反问三：人生里最让你懊恼、后悔的一件事是什么?哪一件事，或者决定，你但愿能重头来起? 反问四：最近一次，你恨不得可以狠狠揍我一顿的，是什么时候？什么事情? 反问五：你怎么应付人们对你的期许?人们总是期待你说出来的话，写出来的东西，一定是独特见解，有“智慧”、有“意义”的。可是，也许你心里觉得“老天爷我傻啊──我也不知道啊”，或者你其实很想淘气胡闹一通。 基本上，我想知道：你怎么面对人家总是期待你有思想、有智慧这个现实? 反问六：这世界你最尊敬谁?给一个没名的，一个有名的。 反问七：如果你能搭“时间穿梭器”到另一个时间里去，你想去哪里?未来，还是过去?为什么?反问八：你恐惧什么?
Andi.9.20本文节选自《亲爱的安德烈》，由广西师范大学出版社授权刊登，转载请完整注明出处。
好书推荐《亲爱的安德烈》由作家龙应台和其儿子安德烈往来的36封家书成书。这些书信真诚袒露了母子两代的碰撞与交融，平等探讨心灵之间的距离到底有多远。在培养国际化领袖的路上，家庭教育大有作为。向日葵国家教育论坛()，邀请中外教育专家齐聚一堂，直面全球化背景下的国际人才培养问题，集思广益以帮助更多教育者思考教育的乐趣，帮助更多父母和孩子一起享受学习的乐趣。
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