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我们可以不“成功”吗？

王朔说过一段很拽的话。

说到对女儿的期待，他直抒胸臆：我希望她干嘛呀？我什么都不希望她。我希望她快快乐乐过完一生，我不要她成功。

我最恨这词儿了。什么成功，不就挣点钱，被傻逼们知道吗？！

首先，王朔已经成功了。

他家底摆在那儿了，银行存折上的数字已经牛逼闪闪了，资源、人脉啥都不缺了。

所以，他的女儿，输得起。

近日，在综艺节目《拜托了妈妈》中，小陶虹的那句“孩子，你可以不成功”震惊了很多人，望子成龙望女成凤这个观念已经根深蒂固于绝大部分父母心中，为什么小陶虹却会有这种思想？难道一直以来父母对孩子的教育方式都错了吗？

反观小陶虹的家庭，丈夫徐峥曾拥有28亿电影票房，自己也是知名演员，对于他们来说，不用为学区发愁、为阶级固化胆战心惊，完全是站在食物链顶端的家长，她的这碗鸡汤对于广大中（屌）产（丝）家庭而言还是太矫情了。

对于收入丰厚的家庭来说，他们的孩子接受的教育和普通的应试教育根本没有可比性。如参观国博，90年代中期就引入计算机教育的史家胡同小学；开设马术课、击剑课，保送率冠首的十一学校，而像集中营式的衡水中学，因为前者的学生没有必要为高考浪费时间精力，而后者所在的河北省，北大清华录取比例不到北京的十分之一。

从一定程度上来说，有的人一出生就在“罗马”，他们所谓的“不成功”在我们普通老百姓眼里已经是难以企及的高度。

那些说“孩子，你可以不成功”的人，他们的对于“不成功”的定义和你不一样。他家的娃在体制内不成功还有体制外的学校接着，不想念书可以学打冰球，再不然，玩直播也能分秒吸粉几百万。

如果普通工薪阶级的父母也使用这种教育观念教育自己的孩子，他今后的人生会是怎样？

打开快手，你会发现这里是一个庞大到都不能称其为亚文化的群体。主播中有个叫MC天佑的，随手一个视频就是万的播放，比中国95%的电视剧收视率都高。

令人震惊的是，MC天佑和杨清柠各自坐拥数千万由辍学、留守青少年组成的粉丝群。

在横店，有三万群演，每天在出租房中刷手机，吃外卖，刷手机，做着没有任何技术含量的工作，工资日结，40-80元/天。

张晓风写给新出世儿子的散文《初雪》中：

“诗诗，你可以贫穷、可以失败、甚至可以潦倒。你可以照你的倾向生长，你选择什么样式，我们都会喜欢，或者学习着去喜欢。如果我们骄傲，是为你本身而骄傲，不是为你的健康美丽或者聪明。”

后来，我一直在想，张晓风所说的潦倒大抵是杜甫式的潦倒、徐霞客式的潦倒，不会是横店群演式的潦倒、快手粉丝式的潦倒，或是画家提摩式的潦倒。

龙应台的儿子安德烈一度担心自己会是个平庸的人。龙应台并没有跟孩子说你可以不成功，而是说“你并不平庸，只要你能找到真正的自己。”

“孩子，你可以不成功。”说这句话的人无不是有信心自己的孩子不会滑落到黑暗的边缘。更何况，拥有张晓风，龙应台这样出色母亲的孩子们，优质的家教造就出他们健全的人格、不懈的秉性、坚韧的态度，持有这些品质的孩子根本就不可能不成功。

张晓风的女儿林质心则是自北一女考入台大英文系，年年拿奖学金。31岁时于纽约大学取得博士学位，现任政大英语系副教授。

允许孩子“可以贫穷、可以失败、可以潦倒”的张晓风呢？她的儿子林质修从建国中学（相当北京的四中）考入台大化学系，在加州理工学院取得博士学位后加入中央研究院

“孩子，你可以不成功”对我们普通家庭来说是一碗“毒鸡汤”，连龙应台这样所谓的“教育大家”，也没有敢说“孩子，你可以不成功”，她说的是“孩子，你慢慢来”。这个世界本就是不公正的，资源都在往上层阶级聚拢，而普通家庭的孩子，想要突破自身的家庭阶层，唯有努力。没有社会资源和财富的孩子们除了成功应试之外，出路渺茫。

“成功”需要很多因素同时存在，运气、天赋、背景、人脉等等，勤奋可能只是一个微小的因素，但这并不意味着，如果你放弃勤奋，你就可以拥有其他条件。对于大部分人来说，勤奋是唯一的选择，我们应该告诉孩子世界虽不公平，但不公平绝不是不努力的理由。

一篇美国华侨写的文章，讲述了他回国之后与一位已经当官的朋友的故事，在文章里探讨了尊严与成功与否的关系。

我们每到一处，总是被一群人围着前恭后迎，小心赔笑奉承有加，连到餐馆吃饭都是老板亲自出马，殷勤备至。我跟着他狐假虎威了一回，体验到有如皇帝出游般前呼后拥的至尊至贵，这是我在美国没有的经历。

饭后同学旧话重提，吹捧说我在中国肯定会混得比他好，为什么会有在中国活得没有尊严的想法呢？我没有回答他的问题，而是问他，如果某一天他成为一介平民的话，他还会有这样每到一处的礼遇吗？他说他没有想过自己将来会成为一介平民，但如果是的话，估计不会被人这样奉迎着。

其实在中国没有必要成为一介平民来体会尊严的差别，只需换个角度，你能不能像尊重你的上级一样来尊重你的司机？他们只不过是职业的不同而已。

同学老实承认不能，也突然明白我的意思，感叹道，尽管他在这儿人模人样，但如果去省城或北京的话，肯定也是一条哈巴狗，甚至被人当成流浪狗。

没错，在中国，一个人是否被尊重和被尊重的多少往往取决于你身上披着的社会身份的大小或财富的多少。

在美国，我是典型的一介平民，尽管操着不太流利而且有口音的英语，以及长着不主流的面孔，但每到一处我很少有不被尊重的感觉，仅有的几次还是来源于自己的同胞和新移民。无论是学习工作场所，还是生活消费场所，无论是锦衣绣服，还是破衣滥衫，我个人的经历还没有被人公开歧视过。

但在中国，我却时时处处感到不被尊重，或因为不太高档的衣着，或因不太主流或优越的口音，或长得不富或不贵的面孔等等。说人家美国人是表里不一的伪君子也好，假仁假义的伪善者也好，但人家至少文明到不会明目张胆地歧视人或轻贱人甚至羞辱人。

我也告诉同学，我每天很骄傲地给自己和家人当司机，有时候也给同事和朋友当司机。工作午餐外出就餐时，经常是老板或老板的老板给我们当司机。

我所在的美国的城市市长，甚至多数国务部长、国会议员或州长都是自己开私车上下班。即使雇用司机也会对他们彬彬有礼，因为一方面对人本身的尊重是西方的基本价值，另一方面司机手里握有这些人的一票。

什么时候开始，所谓的“成功”（拥有金钱或权力）可以直接影响一个人受尊重与否了？近年来，成功学的泛滥使得“成功”成为了等同于功利的准贬义词。但在英语世界，“successful”从来都是正面的，健康的，积极的存在。这个世上，清贫而有尊严地活着的大有人在。在当今中国，贫穷低微却是没有尊严的代名词，经典的笑贫不笑娼就出自这个土壤。

中国长期以来没有绝对一统天下的宗教，但仍然使得国人有了这三个“有”，从而保持了内心的充实和平稳，靠的是道德、礼教、宗法，以及下层人敬畏感来源之一的鬼神震慑、因果报应，上层人敬畏感来源之一的历史观（害怕在史书上有不良记录，或者说在历史上记一笔）。

在我看来，宗教的主要的作用就在于：有敬畏感、有依托、有指引。宗教设置了一个拥有强大权力、力量、道德地位的神或神权系统，让人敬畏，让人依靠，让人不敢背叛，甚至让人对这个绝对的权威不敢有任何思考和质疑，而得以长久发展的宗教，往往有一套哲学系统，给人以精神以及实际操作上的指引。

那么我们究竟应该怎样界定“成功”？

成功就代表着挣很多钱吗？只有拥有大量物质财富的人才能被称为“成功者”吗？我相信并不是这么狭隘的吧。

时间往前推移，古时有许多名字流传千古，一直到现在都被人们称赞。譬如《红楼梦》的作者曹雪芹，他家道衰落，却在为数不长的一生中写出了创世著作，我们能说他不成功吗？

所以，让我们把眼光放宽阔一点，“成功”的定义不妨理解成在自己的一生中，实现了自己的人生价值，过上了自己想过的生活，找到了人生方向。

知乎上有网友分享了这样两个故事：

小时候住在我家对面的邻居，一对年过六旬的退休老师夫妇，有一个儿子在外地工作，家境十分寻常，连中等都称不上。但两口子生活过得极为有趣开心，退休后在老家（乡下）开垦了一片花园，分作两边，中间一条小路，两夫妻各执一边，比赛谁的花种得好，满园子的兰花、玫瑰、山茶以及南方乡下各种常见的花卉：栀子、凤仙、蝴蝶兰、月季、吊兰等等，他们很和气，整天笑眯眯的，儿子不太回来，于是也喜欢我们那群小朋友去玩，会做自家酿的蜂蜜茶给我们喝，遗憾地是其中一位去世甚早，另一位就被儿子接去外地。

另外一位，是以前教过我写毛笔字的老师，三十多岁的中年女人，丈夫身体有残疾，家境一般，但在学校是出名的恩爱夫妻，很少红脸，有时候经过他们家门口可以看老师坐在台阶上给她丈夫洗头，阳光下两个人笑成一堆，我深信那种笑纹里都透露着的开心不是伪装，而是发自肺腑。

其实并不是一定要有智慧或者是有兴趣的人才会容易在脱离世俗定义的成功后活得很好，我觉得最重要的是有一颗知足常乐，充满感恩的心，心有光明，自然整个世界都明亮。

《教父》里有一句话：「人一生需要的钱其实并不多，多余的都是拿来炫耀的。」

在短暂的几十年人生里，我们其实无需拘泥于狭隘的“成功”，能让自己过得幸福快乐，何尝不是一种成功。

孩子你可以不成功，但你不可以不幸福

无论一个社会的成功标准是什么，我想没有父母会希望孩子不幸福。

《科学美国人》（ScientificAmerican）杂志的报道供大家参考：

Gallop世界调查的分析显示宗教信仰和幸福感的增强有关系，但仅限于那些缺乏足够社会支持的社会。

研究者分析了Gallop世界调查从年到年的调查数据，他们在全世界一百五十个国家中