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《圣母的加冕》
西方艺术家选择的创作题材，大多取材于希腊神话与《圣经》故事。因之，每一幅作品，几乎都蕴含着一个凄美的故事。尤其是文艺复兴时期的艺术家，由于中世纪对人性的压抑，及黑死病无缘无故的流行，人对瘟疫的无可奈何，使他们在回复对神的虔敬信仰中，把自己的艺术触角，伸向了神话与《圣经》，从中寻找自己创作的元素。
在这里，如果按教科书所说的画家是为宗教服务，是为教会唱赞歌，好像有那么一点意思。但是，如果画家没有对生命的自觉，及艺术灵魂的觉醒，或者说他们的艺术创作，纯粹是后天的勤奋所得，而不是先天就有的使命，那么，他们的艺术作品，必然会空洞乏味，缺少生命。
《先知以赛亚》
而我们的教科书都是意识形态的产物，认真不得。为此，所谓艺术家为宗教服务的思想，其实是人欲望的产物。而真正的应是“艺术家在为自己的意识与灵魂服务，在为自己眼中所看到的美与灵魂深处所信仰的生命力量服务，并在对自我生命的体悟中，为了生活的更好而服务。”
所以，拉斐尔以生命的自觉，虔敬的信仰，在对神话及《圣经》故事的不断憬悟中，截取其中一段段优美的故事，凝结成自己笔下繁冗的画意。他的几乎每一幅作品，都饱含着一个优美的故事，每一幅作品，都是灵魂悸动的产物。
你看《三美神》，以全裸的形体语言，彰显出美的纯净与美的旋律。《圣家族》以圣母玛利亚和她的孩子耶稣以及约翰与母亲的故事，在精巧的构思之中，将充满强烈而温柔，甜蜜与慈爱的瞬间，展现出来，使读者从中看到了画中人物的神圣与脱俗。
《圣乔治和龙》，表现的是圣乔治屠龙的故事。画中的圣乔治坐在马背上，与传说的龙在战斗。他已经在龙的身上折断了他的长枪，而且正在用自己的刀与之战斗。这个故事取自《圣经》，表现了一位基督英雄的力量与威严。还有《圣母与鱼》，说的是圣母从天而降，与她的圣子一起坐在宝座上，几个圣人环绕着她。少年托比在天使拉斐尔的带领下，手中捧着一条鱼，来献给圣母的故事。
《嘉拉提亚的凯旋》（ThenymphGalatea）年-年
收藏于意大利罗马法列及那宫
这些故事如果要说起来，就很费笔墨了，大家无妨在网上搜索，就可以找出很多条目来。在这里，我就介绍这些。不过我要说的是，拉斐尔对神的虔敬，从他的画中就能看出来。而他几乎所有的画，都是很严格的在研究自然之中，以更加小心而谨慎的心态，把自己的生命理念，融入到基督思想中，从而使《圣母子》系列，非常完美的展现出圣母的圣洁与高贵，展现出她的慈爱与悲悯。而这些都不是简单化与抽象化的，而是有着自己深刻的理论实践及生命体认的。
《雅典学院》（TheSchoolofAthens），年
收藏于梵谛冈宫签字大厅
《圣体辩论》（DisputationoftheSacrament），年-年，收藏于梵谛冈宫签字大厅
《帕纳苏斯山》（TheParnassus），年，
收藏于梵谛冈宫签字大厅
《寓言》（Allegory（VisionofaKnight）），年
收藏于英国国家美术馆
《圣切奇莉亚》
《寺庙里的圣母子和民众》
雅各布与雷切尔相遇
《受胎告知》
《基督显圣》
《被钉在十字架的基督》（TheMondCrucifixion），
收藏于英国国家美术馆
《基督祝福》
《亚历山大的圣凯瑟琳》（SaintCatherineofAlexandria）年-年
收藏于英国国家美术馆
《圣玛利亚的婚礼》
《披纱巾的少女》
《巴尔达萨雷伯爵像》
（BaltazarCastiglione）
年-年
收藏于卢浮宫
《抱独角兽的女士》
《妇人肖像（孕妇）》
《妇人肖像》
《拿苹果的年轻男子》
玛格丽特与拉斐尔
