19世纪30年代，在欧洲大国的庇护下，希腊成为真正的民族国家，而国家的边界、宪法、以及国家元首均由欧洲政治家们商议决定。因此，重新觉醒的希腊逐渐沦为欧洲的工具——或是欧洲现代性的一方面。然而，崭新的希腊开始了自己势不可挡的迅速发展。今天我们来看一下希腊起义的历史背景。

直到18世纪后几十年，希腊的统治集团才开始认真思考政治解放问题。转折点是至年的俄土战争，它表明了欧洲开始具有决定性的军事优势。巴尔干基督教徒感到，如果能够得到欧洲的有力援助，那么他们就能够挑战奥斯曼帝国的统治了。年发生在伯罗奔尼撒和克里特的早期起义，就是在俄国承诺在资金和军事上给予支持的背景下爆发的。

奥斯曼的实力相比基督教欧洲陡然下降成了现代希腊产生的重要历史背景。由于欧洲各个国家变得越来越中央集权化，奥斯曼和其他几个伊斯兰大国(莫卧儿印度帝国、波斯的萨非王朝)一直向与先前相反的方向移动。在17至18世纪的进程中，奥斯曼国家逐渐把大量权力移交给当地军阀，并委任他们解决当地问题，如乡村的负债和强敛赋税等。一些军阀开始养尊处优，还想方设法挑战奥斯曼的统治。埃及的穆罕默德阿里帕夏(MuhammadAliPasha)军阀(-)和巴尔干地区稍显逊色的阿里帕夏军阀就如此。巴尔干的许多地方都被基督教军阀控制着。在伯罗奔尼撒地区，拉马塔的帕纳约蒂斯贝纳基斯(PanayotisBenakis)领导了年的起义，但以失败告终。俄国观察员发现，他的这次起义缺乏广泛支持，其中最重要的是缺乏其他伯罗奔尼撒军阀的支持。

欧洲国家在军事和技术上不断创新,在调动资源和资助军事创新方面能力更强，而且实力日益壮大，而国家权力的分散使亚洲国家更难以与实力壮大的欧洲国家在军事上维持均势。从至年的早期俄土战争起，俄国就更加精通于火力调动和严明军事编队。另一边的奥斯曼帝国只能依靠军阀势力来增加军队人数，而这些人装备落后且缺乏训练。奥斯曼帝国面对欧洲的挑战反应迟缓。假如奥斯曼帝国为了缩小与欧洲的差距而开始在国家行省和军事上进行改革，那么就算改革从赛利姆三世(Seimw.-年在位)开始，也需要一个多世纪的时间才能追赶上欧洲。

欧洲的经济优势对非穆斯林群体也有着许多复杂而深刻的影响。在一个多世纪的进程中，奥斯曼帝国的城镇一直忙于搞对外贸易和信贷业务。法国是奥斯曼帝国最重要的贸易伙伴，但是挂着欧洲各国国旗的希腊商船却和英国、俄国、荷兰做生意。法国大革命爆发后，希腊商人的商船不但取代了法国商船，并且还超过了威尼斯和马耳他。在至年之间，希腊船队的规模扩大了一倍，商人们也赚取了巨额财富。

这笔财富中的很大一部分被用来振兴希腊教育。和日后希腊民族神话中所描绘的奥斯曼土耳其人强迫孩子们夜晚在秘密地点集合形成巨大反差的是，希腊世界相比穆斯林社会资金支持更充足，教育资源安排更合理。年前希腊世界内的办学热情就已经被游客们注意到了。英国的地形学家威廉马丁里克在他的著作《希腊研究》书中，对希腊进行了详尽的描述，他写道:在经济条件不错的情况下，不论是在希腊本土，还是在土耳其的其他地方，或是在奥地利的领地，抑或是在俄国，没有一个希腊社区不支持学校教授孩子们古希腊语，或是高雅教育中的一些其他重要学科。

随着希腊商船队的扩张，希腊人移民的范围也在不断扩大，尤其是在地中海或黑海的主要商业中心，如的里雅斯特和敖德萨。在这里，希腊商人、知识分子、学生和各行业专家形成了各种各样的联合会，他们中的许多人都对希腊世界很感兴趣,并且认真思考它的前途。总体看来，海外的希腊人已经形成了一种强烈的民族自我意识，并且可以在土耳其帝国经济行情大跌中获得利益。正是在这样的社会圈子里，一个解放希腊世界的计划被首次提出。

从年法国大革命开始，一些性质相似的团体幻想着许多理想中的欧洲“国家”。当提及民族主义的出现时，现代历史学家们因幻想一种基于自由的理想和制度的新型国家而强调“批判的大众”的重要性。这种设想反过来会取代建立在神权和贵族特权基础上的现存君主制度。这些批判的大众出现于政府的一般危机中，这种危机随法国大革命和其对整个欧洲政治影响的扩散而达到顶峰(-)。移民中的希腊思想家们和巴尔干人都被卷入了漩涡。在至年期间，希腊出版物对非宗教的研究开始超过宗教研究(比)，更多的书在探讨哲学问题。在主要的移民中心如维也纳，希腊人可以看到本国的学术期刊。

在法国大革命期间，最有影响力的出版物是至年之间发行的杂志《日报》(efimeris)。通过阅读杂志，希腊读者可以随时了解法国的发展和整个欧洲对法国发展的反应。看完文章后，大家对于此事有什么看法，可以积极留言论和大家一起探讨。