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具有东方风格的中国古代建筑，以其深厚的文化底蕴构成了我国人文旅游资源的基础。古代建筑的类型多种多样，但是从旅游文化学的角度来看，我们认为，只有那些在今天看来仍然具有观赏和体验价值、并且具有一定文化内涵的古代建筑，才是我们研究的对象。
从这一观点出发，我们有目的地选择讨论了古城建筑、宫殿建筑、陵寝建筑宗教建筑、桥梁建筑等具有丰富文化意蕴的古代建筑。在讨论过程中，我们亦涉及到建筑结构的本身，但其目的是为了探索其包容的文化意义。中国古代城池的历史几乎与中国古代文明的历史是同步发展的。
宫殿建筑考古调查表明，早在多年前的龙山文化时代，在我国的河南、山东和内蒙古地区，至少已经出现了6座古城。到商代末期，全国已有26座城市，大部分集中于中原地区。春秋时期，城市数目急速增加到上百座，并且向南发展到长江流域。中国早期的城市基本上都是职能单一的政治与军事中心，规模亦普遍较小。
进入封建社会，名城大量涌现。在群雄争霸的战国时期，出现了城市发展的第一次高潮。此时不仅城市的数量增加、规模扩大，而且随着工商业的发展，例如赵邯郸、齐临淄、楚郢都、燕下都等，既是著名的政治中心，又是商业繁荣的大都会。
古城唐宋时期，封建经济的繁荣推动城市的发展再次出现高潮。但是与秦汉时代相比，由于中国的政治、经济、文化中心相继移向江南，因而江南的城市迅速发展起来。尤其是作为南宋国都的临安，发展更为迅速，同时也是商业繁盛、江帆海舶频频进出的港口贸易城市。
明清时代已进人我国封建社会晚期。由于江南地区条件优越，商品经济迅速发展，因而作为工商业中心的大小城镇在我国东南半壁蓬勃兴起。与此同时，北京和南京的城市建设也因其作为都城的原因而居全国之冠。中国古代城市不仅历史悠久，而且规模宏大，数量很多。
南宋国都的临安在英国工业革命以前，西方只有古罗马一座城市的人口超过百万；而在中国，超过百万人口以上的大城市至少已有长安、洛阳、开封、南京、杭州和北京等六大古都。它们犹如一颗颗灿烂的明星，闪烁在黄河一长江流域这块神奇大地的上空。
中国古代城址的选择是十分讲究科学的，尤其是作为历代王朝政治中心的国都，它不仅是国家规模的象征，文化精神的寄托，而且与其国家和民族的生死存亡休威相关。因此，国都所在，必须具有控制八方、长驾远驱的气概；领导全国政治、经济、文化发展的能力；攻守咸宜、形胜优越的态势。
古罗马中国古代城址犹如人的神经中枢，五官四肢皆受其指挥。简言之，选建国都必须从政治、经济、军事和地理位置各方面综合考虑，以期选撣诸种优势叠加的最佳地点。中国古代的城市形制规整，结构严谨，这种城市规划布局的思想早在春秋战国时代已经形成。
分析当时的著作《考工记》可以看出，基本的指导思想是，城市规划布局必须严格体现当时那种分封的等级制度，不仅将全国的城市分为王城、诸侯城和都邑三级，而且规定城市建设的标准，例如城的大小、城墙的高低、道路的宽窄等，都取决于奴隶主地位的高低。不言而喻，作为最高统治中心的王城各方面都要超过那些诸侯城。
中国古代城址显而易见，西方的地理环境与文化特质，必然影响和造就西方城市的建筑风格。西方文化属于海洋一商业文明的范畴，它所依托的地理环境多半为海岸.半岛和岛屿，沿海平原狭小，生存空间有限，其拓展的主要方向是海洋。从古希腊--罗马时代起，就开始发展海上航行和贸易，与此同时，它开始宣扬和推崇民主政治体制。
这样，反映在城市形态和布局方面，必然表现为松散、灵活.开放，呈现为顺应地形大势的自然形态。由于人们之间的交往比较频繁，各种公众活动的形式较多，因而形成了以大型公共建筑或广场为中心、交通网络呈环状放射形的城市格局，既有利于聚集，又便于辐散。北京故宫是我国古代宫殿建筑艺术的顶峰。
古希腊在长期的封建社会中，宫廷建筑必然会受到社会的政治制度和意识形态的影响。封建集权的政治和严格的等级制度，对天地日月、神明祖宗的膜拜，对阴阳五行和诸子百家的信仰都会直接或间接地影响着建筑的内容与形式。尤其是作为典型宫廷建筑的紫禁城，其建筑的文化内涵，几乎是上述指导思想的最完整的体现。
中国文化的特质不可避免地会渗透到作为中国文化物质表现重要形式之--的古代建筑中去。换言之，中国的古代建筑不仅仅服从于当时人们生活实用的需要，而且还以其物化的形式传达和表现出他们的情绪、气氛、格调情趣和整个民族的文化精神。以上就是今天小编为大家带来的旅游文化知识。
参考资料：《旅游学》
