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西方哲学始于古希腊，一系列思想家打破现状，深入探讨影响我们人类的话题。
历史：在西方世界，理性思维始于古希腊。与神话相比，理性思维是理解世界的另一种方式。
神话对世界做出了拟人化的解释，并提到了神、魔法等。希腊的理性探究始于对事物做出物理和自然的解释，并用规律、预测和科学思维代替神话。
关于神话，自然界中的一切都被认为是有力量和有生命的：水、空气、太阳等等。
这一时期（即美索不达米亚人、埃及人和早期希腊人）理解世界的基本方式是，所有事件都是某种精神作用的结果。
例如，神话中对海啸的解释可能是海神波塞冬生气了，而现在我们对海啸的解释是理性的、物理的。
有些神灵善良仁慈，有些则不然。此外，神灵也会受到祈祷和仪式的影响（如果你读过《荷马史诗》，就会很容易发现神灵身上有许多人类的特征）。
从本质上讲，神话给予人们秩序和理解。
然而，公元前年左右，思想发生了转变。早期的希腊哲学家（即通常所说的自然哲学家和前苏格拉底）并不假定万物都是有生命的。
相反，他们对事物给出了物理和自然的解释。这些早期希腊人正在寻求一种能够解释万物的统一原则。
希腊人将这种更加理性的方法称为哲学（即对智慧的热爱），他们开始将这种理性的方法应用于所有问题：现实、社会、道德、思维、知识和人性。
你可以把这种思维方式看作是对我们人类认知能力的强调。这就是我们所认为的西方人文科学的真正基础，它反映在这些文化的各种艺术品中（如伟大的史诗、戏剧、诗歌、视觉艺术中的古典风格、正义观念、民主雅典是世界上第一个民主国家、美、教育等等）。
古希腊还有一批思想家。他们是一群被称为诡辩家的"教师"。他们拜访富裕家庭，向年轻人传授说服的艺术。
诡辩家认为，真理和道德是相对于个人而言的。因此，他们不相信终极真理，他们不相信理性探究可以得出客观真理（即大写的T真理）。
从根本上说，他们分析的是推理和论证的方法，这将有助于年轻人从政并获得成功的公民生活。
然而，"美、正义和智慧在于观察者的眼睛"这一观点实际上是诡辩家的观点，而不是苏格拉底或柏拉图的观点。苏格拉底和柏拉图都捍卫客观真理和道德的观点。
据说，苏格拉底是柏拉图的导师，从这个意义上说，他学到了哲学生活的样子。他后来开办了西方第一所学院。
亚里士多德后来成为亚历山大大帝的导师，他是柏拉图的学生，后来成为柏拉图的批评家。
在柏拉图的著作中，他的导师苏格拉底是各种探究和讨论主题的发言人，包括正义、虔诚、美和不朽。换句话说，苏格拉底是柏拉图著作中的主角。
柏拉图的作品以对话的形式发表。第一次阅读柏拉图的文字时，可能会有些迷惑。然而，一旦你意识到追踪苏格拉底和对话者的重要性，这是一种体验哲学思想的有趣方式。
你几乎就像是正在进行的对话的旁观者。此外，对话的形式很可能是为了强调"做"哲学的重要性，试图通过对话获得对事物的更高理解。
对话涉及探究问题、理解差距或试图澄清含糊不清或模棱两可的东西。通过提问、回答、质疑、回应，重复，重复，理解。
以这种方式进行思考，就像树根根植于大树一样，使探究对象有了根基。哲学界把这种特殊的哲学思考方式称为"辩证法"和"苏格拉底方法"。
这种方法使用一个过程，通常是由苏格拉底向他的一个同伴提问开始。在给出答案或定义后，苏格拉底让他的同伴同意一种说法，这种说法与他们原来的说法相矛盾。
接下来，他的同伴提出了另一个定义，这个定义更接近真理，但苏格拉底仍然认为这个定义是错误的。
这个过程可能一直持续到达成一个可以接受的定义，或者觉得继续讨论无益。
这正是苏格拉底用来指出雅典同胞无知的技巧，他的追随者们纷纷模仿，为苏格拉底赢得了许多敌人。最终，他因此被送上了法庭。
苏格拉底的辩护
现在让我们来看看苏格拉底出庭辩护的文章，柏拉图将其记录在一部名为《申辩》的著作中。
在这篇文章中，苏格拉底被指控腐蚀青年和不虔诚；然而，不虔诚的指控最终转向了无神论。《申辩》是苏格拉底对他所面临指控的辩护。
德尔斐神谕：苏格拉底的哲学活动可追溯到德尔斐神谕。在这个神谕中，每个人都会去寻找阿波罗神的答案。
在《俄狄浦斯王》里，就是这个神谕告知了俄狄浦斯的悲剧命运。
在《申辩》文中，苏格拉底指出，陪审团中很可能有人想知道，如果这些指控不是真的，那么是什么导致了这些指控。
苏格拉底讲述了他是如何开始过哲学生活、审视人生和价值观的，从根本上说，他为什么要做他所做的事。这一切都始于德尔斐的神谕。
因此，苏格拉底最初的追求是为了向神证明自己的错误，但后来他逐渐认识到自己的活动是为神服务，当他遇到自以为聪明但其实并不聪明的人时，为神提供帮助。
苏格拉底将这种服务视为德尔斐神谕的格言之一，即"认识你自己"。
在文学作品中，这句铭刻在神庙庭院的格言有几种不同的解释，其中有两种与苏格拉底的哲学非常相关。
对那些认为自己知道的比自己知道的多的人的指示，以及对不要
