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来源：察网时评（chawangsp）
我不在乎大国崛起，我只在乎小民尊严。
这是龙应台年1月11日在北京大学演讲时表达的观点。她话里话外透着对中国崛起的反感和不屑。龙应台作为标准的遗老遗少，恶意贬低新中国，为其父辈曾经效忠的蒋记民国招魂是其与生俱来的政治立场决定的，她之所以在大陆受到一些“果粉”拥戴很大程度上也是由于这个原因。在以龙应台为代表的这一帮公知眼中，这世界由美国等西方国家来统治才是合理的秩序。
龙应台的所谓的“不在乎”就好比螳臂当车，阻挡不了中国崛起的步伐，连堂堂的超级大国美国也心有余而力不足，何况她一个过气的酸文人；她所谓的“在乎‘小民尊严’”也是再也不能忽悠中国人民，因为这些年来西方国家的“反面教员”当得太好了，国人的辨别能力已经大大提高。
“大国崛起”和“小民尊严”不是对立的，它们之间不存在非此即彼的关系。
“大国崛起”和“小民尊严”相辅相成，“大国崛起”是在国际国内维护“小民尊严”的前提；而绝大多数人的“小民尊严”得到维护，反过来会为“大国崛起”提供扎实的民意基础。
首先应该指出，龙应台是在运用公知们的惯用伎俩，所提出的“小民”是为了方便玩弄偷换概念随意改变概念的外延的诡辩术。
一、为什么要“只在乎……不在乎……”呢？为什么不能是都“在乎“呢？
在概念的外延的逻辑关系上，“大国崛起”和“小民尊严”并不是矛盾关系也不是反对关系，完全可以既“大国崛起”，又维护“小民尊严”，那么为什么龙应台在评论中国大陆的事情的时候要把它们对立起来呢?原因就一个，她需要利用中国大陆在改革开放的具体过程中出现的一些在任何国家的在发展过程中都会遇到的社会问题来否定中国大陆的“大国崛起”，同时，向大陆的民众推销掺入私货的所谓的“小民尊严”。
二、“大国崛起”是“小民尊严”的必要条件。根据逻辑的规则，结合到两者的关系，也就是说，没有“大国崛起”，就没有“小民尊严”，而在特定情况下（比如某些西方国家内部），即使是有了“大国崛起”，同样没有“小民尊严”。
所谓的“小民尊严”不是抽象的，而是具体的，比如生存权、人格权等等。
1、在半封建半殖民地的积贫积弱的旧中国，在三座大山的压迫下，中国人的生命权都无法保障，何谈人格权等“小民尊严”。
年，上海市园林局就曾走访过曾在法租界工作过的桂祖良老人，当时已八十八岁高龄的桂祖良老人依然记得，少年读书时的他，曾好奇想进外滩公园看看，却被门卫野蛮拦住，然后带他去看了一块木牌，木牌上的黑色大字，从此叫他刻骨铭心：华人与狗不得入内。
年6月的上海《申报》，就曾愤怒揭露过当时上海租界禁止华人进入上海公园游园的恶行，怒斥“华人独禁”的不公景象。“独禁”到什么地步?年《上海乡土志》里更写得明明白白：洋人豢养之犬，尚得自由出入，独禁华人。
近年来，国内一些公知为了配合国外敌对势力的图谋，拼命想掩盖和否认这一点来为当年的西方列强洗白，在铁的事实面前，不堪一击。
另外，帝国主义者在历次侵略战争中，大规模地屠杀中国人民。在日本帝国主义的全面侵华战争中，余万人被打死打伤，0余万人被残害致死。其中，在年1月13日后的6个星期内，日本侵略军在南京就杀害了30万人。
这就是当年的中国人在国内的“小民尊严”的实际情况，那么，在国外的中国人又怎么样呢?
据不完全统计，从十九世纪中叶到二十世纪二十年代，被贩卖到世界各地的华工多达万人。这些被绑架、被欺骗去的华工囚禁在“猪仔馆”，被烙上贩卖目的地的字号。列强在中国各地开办的工厂和矿山中，肆意虐杀华工的记录骇人听闻。日本帝国主义侵华期间，仅东北地区就有不下00万劳工被折磨致死。
与这形成鲜明对比的是，新中国成立后一直延续到改革开放以来，中国的国际地位空前提高，中国人在世界上日益受到尊重，过去，连同样受到西方国家压迫的“红头阿三”都敢在中国人面前耀武扬威，而现在，连西方发达国家都等着中国的传统节日迎接中国人。至于一次次中国人在国外遇到战乱和自然灾害的时候，国家派军舰飞机撤侨和接回中国游客的事情大家都了解，就不再赘言了。
这就是中国的“大国崛起”前和后，两类“小民尊严”形成了鲜明对比。
、在叙利亚等非西方国家，没有大国崛起就没有小民尊严。
从年起，叙利亚就在西方国家支持的ISIS恐怖组织等反抗组织的折腾下，连年战火不断，生灵涂炭，很多人被迫背井离乡，逃亡各国，寄人篱下。就在叙利亚人民即将恢复正常生活的时候，美英法三国居然仅仅根据“第二好莱坞”——“白头盔”拍摄的影视剧就悍然无视联合国宪章，公然对一个主权国家发动战争，请问龙应台，这些国家的“小民尊严”何在?
还有由于西方国家策动的“颜色革命”而陷入社会动乱的突尼斯、也门、埃及、利比亚的众多民众，他们的“小民尊严”何在?
说到这里，也许龙应台及其粉丝会辩解，你所说的这些国家都是专制国家，在民主国家里面不会发生这类事情。
3、被龙应台之流奉若神明的西方国家，虽然也“大国崛起”了，却没有保障“小民尊严”
龙应台在她那篇次臭名昭著的演讲中称：“一个国家文明到哪里，我看这个国家怎么对待外来移民，怎么对待它的少数族群。我观察这个国家的多数如何对待它的少数。”
事实是怎么样呢?
我们首先看看被西方国家吹捧为“最大的民主国家”的印度，印度的种姓制度是尽人皆知的。
印度的种姓制度，主要有分为四个种姓：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。按高低分：即是对半分，婆罗门、刹帝利为高种姓，吠舍和首陀罗为低种姓。按地位分：从高至低顺序为：婆罗门-刹帝利-吠舍-首陀罗
但实际上首陀罗并不是地位最低的，因为在这四等之外还有一个阶层：贱民。
它甚至不排入种姓分等之中！被誉为“不可接触者”，他们用过的东西其他种姓是不会去碰的！各种生活活动也是回避他们(同样他们也自觉回避其他四个种姓)，只能做最低等的工作，如掏粪，打扫厕所之类。
在所谓的最大的发达的“民主”国家美国，民众随时会受到抓捕和枪击的威胁。
美国警察滥用执法权力。年有人被警察枪杀，年共有人被警察枪杀。警察滥用职权枪杀平民却极少被追究刑事责任。
美国妇女儿童老年人权利保障状况未见改善，弱势群体权利受到严重侵犯。女性收入大幅低于男性。约四分之一的女性曾在工作中受到过性骚扰。每年约有万老年人遭到虐待。
美国国土安全部年月1日发布两份备忘录，将尽快雇佣1.5万名执法人员，落实特朗普关于加强边境管控、限制非法移民的行政令。备忘录称，将优先驱逐有犯罪记录的移民，同时加快驱逐程序的进度，宣布将立即开始筹备建造美国墨西哥边境墙。
媒体查询皮尤研究中心最新数据发现，截至年，美国约有1万非法移民，66%已在美国居住了10年以上。国土安全部加强监管后，他们的生活将受到不同程度的影响。
美国佬真的是不给龙应台面子，龙应台用“看这个国家怎么对待外来移民，怎么对待它的少数族群”作为衡量是否文明国家的标准，美国政府马上就以实际行动证明美国不是文明国家，让龙应台情何以堪?！
还有曾经被龙应台引以为豪的台湾地区。
民进党推行的年金改革，把退休军公教人员逼得走上了街头。
龙应台曾经非常看好民进党和蔡英文。而美丽岛电子报公布的最新民调显示，台湾民众对蔡英文的不满意度持续攀升，信任度也跌到她上台年以来的最低点。过去最欢迎她的年轻人、高学历族群变成最不满意她的一群人，对民进党感到“反感”的比例，已超越国民党。
不久前台湾立法机构被重重刀片流笼铁丝网包围的景象，透过媒体传播到世界各地，吓坏许多外国人，纷纷透过各种方式向台湾相关人士了解情况，原来就是一群退休军公教来抗议年金改革，这让那些常以台湾所谓的民主法治成果骄傲的外国人以为切切不可，认为这样的“镇压民意”，是否意味着台湾的“民主制度”生变，是否要重回戒严?
台湾年轻人表示希望加入中共，台湾方面陆委会随即表示，如果台湾一般民众加入中国共产党，将被处以10万新台币(1元新台币约合0.元人民币)以上50万新台币以下罚款。另外，中共十九大代表卢丽安被台湾当局取消户籍。
结束了在大陆的访问，还上了《新闻联播》的四名台湾新党青年党工，竟然回到台湾后就被蔡英文当局以危害“国家”安全的罪名抓走了！新党台北市议员陈彦伯表示，确定被“调查局”带走的有4人，包括王炳忠、王炳忠助理陈斯俊、林明正和侯汉廷。
上述这些，就是龙应台标榜的“站在任何一个地方说出心里想说的话，而心中没有任何恐惧”吧！也就是所谓的“小民尊严”吧！
大概是因为知道自己之前的失言吧，或者是为了表示自己的客观公正吧，最近龙应台也批评起作为具有“小民尊严”样板的台湾地区。
龙应台日前在脸书上以《野蛮有没有限度?》为题发文，指这次台湾地区行政管理机构介入台大校长任命，是两年来一系列破坏民主制度纪录里最严重的行为。她还在文章中说：
恐怕没有什么比来自台湾地区的实际情况对龙应台的“小民尊严”论的抽耳光更加让她尴尬了。不过不管怎样说，她能够正视这一点还是值得肯定的。
势比人强，这几年来台湾和大陆的此消彼长的速度大大超过某些人尤其是那些对中国大陆的崛起抱有偏见甚至是敌意的人的预期，就是与龙应台在北京大学大放厥词的年相比，也变化很大。即使是在差距还没有那么大的当时，龙应台也是在通过玩弄偷换概念的诡辩术来贬低中国大陆的崛起。
从本文探讨问题的特定语言环境来说，“小民”的概念，是相对于“国家”而言的表述公民的个体或者部分或者整体的概念。龙应台跟其他公知一样，刻意对“小民”的概念的外延进行模糊化，到底自认为没有“小民尊严”的是个别人、少数人，一部分人，还是大多数人，她故意不说清楚，也就是说，假如有一个跟龙应台观点一致的人认为其没有所谓的“小民尊严”，那么龙应台也可以用来否定中国大陆的“大国崛起”。
平心而论，无论是在什么样的社会制度的国家里面，总是会有一些人的合法权益没有被重视，关键在于是否能够知错就改，迅速弥补；另外，总是会有一部分人与另外一部分人甚至是绝大多数人的观点立场不一致的，关键在于，他们的观点立场是否会损害国家和大多数人的根本利益，如果不会损害，那么他们的观点虽然属于少数也应该受到尊重并且为政府采纳，如果会损害甚至是涉及违法犯罪，那么就理所当然会受到法律处罚。但是龙应台在这个问题上故意把“小民”这个概念的外延模糊化，也就是说，只要中国大陆在崛起过程中在局部出现一些社会问题，那么龙应台就可以用她的“小民尊严”论否定大陆的“大国崛起”;同样，如果大陆依法惩处一些甚至是极个别违法犯罪的所谓的“异见人士”，龙应台同样也可以用她的“小民尊严”论否定中国大陆的“大国崛起”，除非中国按照西方的愿望发生变化，否则，龙应台都可以用所谓的“小民尊严”论进行否定。这就是问题的关键所在。
事实胜于雄辩，更胜于诡辩，龙应台几年前在北京大学大放厥词的时候，用她们那些人的标准来衡量大陆是不是文明国家和这样的“大国崛起”值得不值得她肯定，没想到“沉舟侧畔千帆过”，她的“螳臂”阻挡不了中国“大国崛起”的历史车轮，倒是她心目中的“文明国家”和地区出现的现象把她的脸抽得啪啪响，不知道她又将如何巧舌如簧地粉饰西方国家那些践踏本国和其他国家的“小民尊严”的普遍性恶行呢?
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