程雪夫/文

《荷马史诗》中有这样一对矛盾:上半部教人当英雄，下半部叫人当凡人。这样一对矛盾，我们不妨用一个隐喻来破解，就以阿伽门农和阿基里斯的悲剧性而言，二者的悲剧的产生原因都与女神有关。女神设了一个局:让天下最优秀的男子去打仗，去争劝。然而这个结果是可想而知的。

希腊人有着Arete崇拜，有着震荡崇拜、新价值崇拜和未来崇拜。新价值崇拜和未来崇拜讲究的是一种创新。它与我们传统文化中的“求全责备”不一样。“求全责备”讲到的是从一个人身上去找缺点，这样一来看人处处都是缺点；而创新求异就不一样了，它是讲发现人的优点。

如果说以人类历史为划分的话，原始社会就有几百万年，而文明社会只有五千年历史，文明社会就如一层薄薄的纸盖在原始社会上。今天的人们依旧有着原始社会的习性。比如，男人们喜欢说谎，女人们喜欢八卦。我们大可不必纠结人与人之间的关系，我们只需坚持这古希腊哲学中讲求的“美”“好”“快乐”的准则就可以了。

书中的英雄有凡人、小人和英雄之区别。凡人上是有所需求的，英雄是个大超人，尼采说:“超人是大地的意义。”小人喜欢说假话，我们不应该做小人。书中以及古希腊的大英雄又有着古代英雄和现代英雄之分。古代英雄是人们根据想象编造出来的，本来是没有的，所以他们是天外来客；现代英雄是希腊社会中原原本本存在出现过的，他们是普通人，但他们做不普通的事情。爱思考、充满诗意并且发明创造。无论是古代英雄还是现代英雄，他们都具有博爱的精神和高贵的品质，关键他们是理性的。

神像人一样活着没事，人像神一样活着就出现了问题；现代人享受像神一样活着的终极体验时，往往忘记了自己是个平凡人。

今天社会为什么会产生如此多的悲剧，就在于张狂的人太多，保护系统的人太少，人应该处于一个动态平衡中，即使不是身在其中也应当去追求这种动态平衡。我们可以努力学着放慢脚步、学会劳逸结合。

今天的英雄在我们面前为什么会充满神秘感，就是因为英雄是自由的，神秘感来源于自由度。

古希腊的英雄也是浪漫的，什么是古希腊浪漫。就在于这种浪漫是一种高度和深度的想象，想象的空间高于现实空间，后来上升为主义了，有一点点像乌托邦主义了。当然浪漫还分成功的浪漫和不成功的浪漫，而不成功的浪漫就在于自己定位不准，目标不够明确，不能把握好两极之间的一个度。

要说古希腊成功的浪漫主义者就是奥德修斯了。他是《荷马史诗》中成功的浪漫主义者。他完成了从神到英雄的转化，又从英雄转变为人。这实质是人性的回归。他作为《荷马史诗》的男一号，他成功破解了女神设下的局。如果要将奥德修斯定位，我们可以把他定位为普通人，他是一个由神到英雄再到人转变的一个普通人。人性的回归，返璞归真。

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