artvoi字幕组诚意矩献赫西俄德的《神谱》ByKorwinBriggs（考文·布里格斯）·Semele·塞墨勒是希腊神话中，皮奥夏(Boeotian)英雄卡德摩斯和哈耳摩尼亚之女，酒神-狄俄尼索斯的母亲，死于宙斯之手。在大部分的神话版本中，塞墨勒是宙斯的女祭司，一次，她在祭坛上宰杀一条公牛后，到阿索波斯(Asopus)河中清洗身上的血迹，正好被变成一只老鹰飞过那里的宙斯看到，就此爱上了她。此后又多次与她幽会。宙斯和塞墨勒

古斯塔夫·莫罗宙斯的妻子赫拉发现此事后非常嫉妒，她假扮成一位奶娘，接近塞墨勒，当听到她讲宙斯是她的情人时，假装不信，怂恿塞墨勒要求宙斯以奥林匹斯山神的雄伟姿态来看她，以证明他的神性和对她的忠贞。当时，宙斯因急于讨好心爱之人，而向塞墨勒发誓，她提出的一切要求一定有求必应。虽然宙斯曾恳求她不要提这个要求，但在她一再坚持下，宙斯只好遵守诺言。宙斯也试图只向她显示最小的威力。然而，凡人仰视宙斯就会即遭焚毁。顿时，霹雳闪电大发，立即将塞墨勒烧死。宙斯和塞墨勒（局部）宙斯从塞墨勒腹中救出胎儿，把他缝在自己的大腿里，因此，宙斯走路有此瘸，狄俄倪索斯这个名字即由此而来，意为“宙斯瘸子”。几个月后狄俄倪索斯出生了，这就是常讲他“出生二次”的原缘。狄俄倪索斯长大后，从地狱中救出他的母亲并使她成为一位奥林匹斯山上的女神，改名为梯俄涅(Thyone)。·Maia·迈亚（意为“乳母”或“接生婆”）希腊神话中的一个女神，大神荷米斯的母亲。根据神话，迈亚是泰坦神阿特拉斯的女儿，母亲为普勒俄涅。阿特拉斯与普勒俄涅生了七个女儿，俱为山林仙女，称为普勒阿得斯姊妹，迈亚为其中最年长者。普勒阿得斯都住在阿耳卡狄亚地区的库勒涅山，因此有时她们也被归于俄瑞阿得斯（山岳神女）之列。西摩尼得斯称迈亚为“有明亮黑眼睛的山之迈亚”。火神（阿佛洛狄忒的老公）和迈亚（这幅画我真没懂）巴托洛莫斯·斯普兰格

迈亚同其他普勒阿得斯一起受到俄里翁的疯狂追求，被迫变成了鸽子。在希腊神话的众神谱系中，迈亚占有一个重要位置：她同宙斯结合，生了赫耳墨斯。根据荷马颂歌，宙斯是在库勒涅山的山洞里诱奸了迈亚。迈亚的名字可能来自希腊语“乳母”，这说明她原本是一位掌管哺育婴儿的神祇。在神话中，迈亚除了自己的孩子赫耳墨斯以外，还哺育过宙斯与卡利斯托的儿子阿耳卡斯。迈亚最后与其他普勒阿得斯一起变成了天空中的昴星团（七姊妹）。·Leto·勒托是希腊神话中的一个女泰坦。她是宙斯的众多配偶之一，并且是阿波罗与阿耳忒弥斯的母亲。在罗马神话中，她的对应者是拉托娜。根据赫西俄德的记载，勒托是泰坦神科俄斯与福柏的女儿，天空之神乌拉诺斯和大地之神盖亚的孙女；她的出生地据说是科斯岛。勒托与奥林匹斯的主神宙斯结合，生育了两名主要神祇，即阿波罗与阿耳忒弥斯。勒托在传统上是一个用来衬托阿波罗与阿耳忒弥斯的母神的形象，在神话中涉及她的部分主要是关于生育阿波罗的故事。在阿波罗与阿耳忒弥斯出生后，勒托的形象几乎从希腊神话中消失了，“黑暗掩盖了勒托”，这可能是因为神谱提到勒托出生时穿着黑衣服，所以生出两位明亮的孩子后便退出神话舞台，这是常见的光明与黑暗的反差关系。在神话中，勒托总体上是一个逆来顺受的母亲的形象，但也有例外。提堤俄斯企图强奸勒托两旁的人物是阿波罗和阿耳忒弥斯提堤俄斯是宙斯与厄拉拉所生的巨人（另一种说法认为他的母亲是该亚），性情凶恶。这个怪物竟企图强奸勒托，因而被阿波罗和阿耳忒弥斯杀死。一说提堤俄斯会对勒托产生情欲是因为受到赫拉的怂恿。提堤俄斯在死后被监禁于冥界，有两只巨鹰不停地啄食他的内脏。·Zeus·宙斯是古希腊神话中统领宇宙的至高无上的天神，旧译丢斯。罗马神话称朱庇特，乃木星的名字起源。他是克洛诺斯和瑞亚的最小的儿子。宙斯之父克洛诺斯推翻其父亲乌拉诺斯取得最高权力。后娶瑞亚为妻，并生下了数名子女。但因乌拉诺斯死前预言克洛诺斯必为其子所抢王位，于是一旦有婴孩出生，克洛诺斯就将他们吞入腹内。在失去了三个女儿、两个儿子以后，瑞亚不忍下一个儿子宙斯被吞，于是拿了块石头假装成儿子。真正的婴孩则在克里特岛产下。宙斯长大后，从父亲肚内救出兄弟姐妹，于是以前被吞下的波塞冬、哈得斯、赫拉、狄蜜特和赫斯提亚便再生了。虽然他们实应算作宙斯的哥哥和姐姐，但因为他们是被吞入后再被吐出的，可看作一种再生，于是尊宙斯为大哥。他们联合起来，一同对抗父亲与泰坦族。战争进行了十年，几乎要毁掉宇宙，但始终分不出胜负。后来宙斯听从祖母大地女神盖亚之意，前去拯救被囚的独眼巨人族和百臂巨人族。为了报答这份恩情，独眼巨人送给宙斯闪电火，给波塞冬三叉戟，给哈得斯能使他隐形的黑暗头盔；百臂巨人则在战场上奋勇作战。最后终于战胜了克洛诺斯。宙斯将那些战败的泰坦族囚禁在地下世界的监狱中塔耳塔洛斯。为了避免他们逃走，宙斯命令哈得斯在监狱四周建造青铜门窗以及墙壁，再令百臂巨人负责看守。此图画于16世纪，菲迪亚斯约于公元前年雕刻的奥林匹亚宙斯巨像，高达12米。这雕像曾是古希腊最有名的大理石像若干年后，因盖亚对宙斯把她泰坦族的儿子们囚禁一事怀恨在心，于是怂恿巨人族大王阿尔库俄纽斯反抗宙斯。但在海克力士与众神阻挡之下，最后阿尔库俄纽斯失败了，并被打入地狱。由此时起，宙斯终于得以安然统治世界，他并将世界分给手足们。宙斯掌天界，波塞冬掌海界，哈得斯则掌冥界。宙斯乃成为掌管宇宙的最高统治者，并和众兄弟姊妹一同居住于奥林匹斯山的宫殿中。·Hera·赫拉是古希腊神话中的天后、奥林匹斯山众神之中地位及权力为最高的女神，同时也是奥林匹斯十二主神之一。她是克洛诺斯和瑞亚的众多儿女之一，也是宙斯的姐姐和第三位合法妻子（墨提斯、忒弥斯、赫拉），而且还是宙斯的这三位合法妻子中唯一的一位正妻（包括不合法的妻子，继勒托后赫拉排在第七位）。她和宙斯共同育有阿瑞斯、赫淮斯托斯、赫柏和厄勒梯亚。法国卢浮宫所藏的赫拉雕像希腊神话里的赫拉相对应于罗马神话里的天后朱诺（Juno）。赫拉被认为是婚姻和妇女的保护神，掌管婚姻和生育，同时也是阿尔戈英雄的保护神。伯罗奔尼撒是赫拉崇拜的发祥地，随着奥林帕斯教的统一，她被希腊各地所接受，从迈锡尼到希腊的各地都有她的神殿，甚至亚美尼亚，巴比伦，伊朗，亚述，埃及都有赫拉的信徒和朝圣者。赫拉并不只是一位爱琴海地区的女神。在阿耳戈斯有专门纪念赫拉女神的“天后节”。赫拉向阿佛洛狄忒借取金腰带

盖伊·海德

年为了能一直留住丈夫宙斯的心，赫拉特意向爱神阿佛洛狄忒借来了金腰带，好利用它来增加自身的魅力，吸引宙斯的注意力。她的名字在古希腊语中为“贵妇人”、“女主人/女统治者”、“高贵的女性”的意思。古希腊诗人—赫西俄德的著作《神谱》中则把赫拉称为“脚穿金鞋的赫拉”；在荷马史诗中，她被称为“白臂女神赫拉”、“金座女神赫拉”以及“牛眼睛的天国王后”，形容坐在黄金宝座上的天后赫拉异常美丽，拥有一双炯炯有神和洞察一切事物的大眼睛，臂膀洁白如百合，一头秀美的卷发从王冠下边泻出，流露出威严而安详的神情。诸如此类的这些形容语都与图腾崇拜有关。银河的起源

鲁本斯

年由于赫拉克勒斯用力过猛咬疼了赫拉，赫拉一下把乳头从他嘴里拔了出来，随即乳汁四处飞溅，汇成了如今的银河。·Dionysus·狄俄倪索斯是古希腊神话中的酒神，与古罗马人信奉的巴克斯（Bacchus）相对应。狄俄倪索斯是古希腊色雷斯人信奉的葡萄酒之神，不仅握有葡萄酒醉人的力量，还以布施欢乐与慈爱在当时成为极有感召力的神，他推动了古代社会的文明并确立了法则，维护着世界的和平。此外，他还护佑着希腊的农业与戏剧文化。在奥林匹亚圣山的传说中他是宙斯与塞墨勒之子，又有说是宙斯与珀耳塞福涅。古希腊人对酒神的祭祀是秘密宗教仪式之一。伦敦大英博物馆的狄俄倪索斯·Hermes·赫耳墨斯是宙斯与迈亚的儿子，是奥林匹斯十二主神之一。法国时装品牌爱马仕（Hermès）的命名取源于和品牌创办者姓氏相同的此神。赫耳墨斯是边界及穿越边界的旅行者之神，亦掌管牧羊人与牧牛人，辩论与灵舌，诗与文字，体育，重量与度量，发明与商业，他也是狡猾的小偷和骗子之神。《荷马诗颂》里描述他是一个“　　变化多端、圆滑机灵的盗贼，他带给人梦境，是夜里守望者，门外的小偷，在长生不老的众神里最先展示善意的人。　　”赫耳墨斯对他的父亲宙斯十分忠诚，当宙斯的爱人之一宁芙仙子伊俄被赫拉捉住，并且派了百眼巨人阿耳戈斯看守的时候，是赫耳墨斯出手解救了她。他给巨人唱悦耳动听的歌，讲冗长乏味的故事以哄他入睡，之后用月牙形的弯刀砍下了他的头。梵蒂冈博物馆的赫耳墨斯赫耳墨斯在罗马神话中对应于墨丘利，是八大行星中的水星。墨丘利继承了赫耳墨斯的许多特征，比如商业的守护神。他双脚长有双翼、因此行走如飞，并成为在奥林匹斯山担任宙斯和诸神传令的使者，为诸神传送消息，并完成宙斯交给他的各种任务。赫耳墨斯经常化为凡人下界帮助需要保护的人，精力充沛，多才多艺，希腊人相信钻木取火是他发明的，据说他还发明过七弦琴、赛跑、拳击术等等。·Apollo·阿波罗是希腊神话中的光明之神、文艺之神以及罗马神话中的太阳神，其希腊名与罗马名相同。又称福玻斯（意为“闪耀者”，现代希腊语转读为菲比斯。）他是最高神祇宙斯和黑暗女神勒托的儿子，阿尔忒弥斯的孪生哥哥。阿波罗的典型形象是右手拿七弦的里拉琴，左手拿象征太阳的金球。他是音乐家、诗人和射手的保护神。他是光明之神，从不说谎，光明磊落，在其身上找不到黑暗，也称真理之神。他非常聪明，通晓世事，也是预言之神。他把医术传给人类，也是医药之神。他精通箭术，百发百中，从不失手。他同时掌管音乐、医药、艺术、预言，是希腊神话中最多才多艺、最俊美的神祇，也象征男性之美。作为德尔斐的守护神，阿波罗向德尔斐神庙发布神谕。医药与治疗都与阿波罗或他的儿子阿斯克勒庇俄斯有关:同样阿波罗也可以带来病痛和瘟疫。阿波罗是殖民地的守护神，也是牧羊人的守护神。作为缪斯的领导，他在她们合唱时作指挥。赫耳墨斯为他创造了里拉，这种乐器也成为了阿波罗的标志。为阿波罗唱的颂歌称作paeans。·Artemis·阿耳忒弥斯相当于罗马神话中的狄安娜（Diana）。她是希腊神话中的月亮女神与狩猎的象征，奥林匹斯山上十二主神之一。她是宙斯和泰坦女神—勒托的女儿，也是太阳神阿波罗的孪生妹妹。阿耳忒弥斯是希腊神话中少有的处女神，与雅典娜和赫斯提亚并称为希腊三大处女神。在阿波罗和阿耳忒弥斯诞生之后，他们之间就相互争夺老大，但由于阿波罗比阿耳忒弥斯要早出世10分钟，所以他们的生母勒托最终确立了他们的关系，阿波罗是哥哥，阿耳忒弥斯则是妹妹。但另一种说法是：阿耳忒弥斯诞生在萨吉理安月的第六天，也就是阿波罗出生的前一天，而且相传阿波罗就是由提前出世的阿耳忒弥斯接生，因此阿耳忒弥斯是姐姐。阿耳忒弥斯能够理解母亲勒托在分娩时所忍受的痛苦，所以她请求父亲宙斯允许她保持永远的贞洁。卢浮宫的阿尔忒弥斯象征着月亮之光的阿耳忒弥斯的表姐妹则是象征着月亮黑暗面的赫卡忒。阿耳忒弥斯在她最喜欢的阿卡迪亚长大，那里有60位海洋女神和20位水泽仙女随同她一起在林中狩猎、嬉戏。带着父亲宙斯赐予的弓和箭，阿耳忒弥斯还为自己赢得了一个称号叫“阿波罗萨”，意思就是“毁灭者”。就因为这些，她也成为了猝死女神。天后赫拉由于嫉妒他们的生母，因而经常虐待他们，他们的父亲宙斯为了补偿他们，把太阳授给了阿波罗，而把月亮交给了阿耳忒弥斯。当阿波罗驾驶着光芒四射的太阳神车，把阳光洒满大地时，阿耳忒弥斯正躲在群山中与林中仙女们玩耍，狩猎。当傍晚时分，她登上银光闪烁的月亮车驱车出巡时，阿波罗则为她边弹琴边唱歌，而阿耳忒弥斯则静悄悄地穿越浩瀚无垠的太空。《狄安娜与阿克泰翁》是提香于-所绘的油画画中描述猎人阿克泰翁由于误闯月神阿耳忒弥斯沐浴的林地而被女神处以死刑阿耳忒弥斯为贞洁制定了严格的法律，尽管她自己爱恋上了俄里翁，后来她上了阿波罗的当，用神箭射中了俄里翁的头部。阿耳忒弥斯降落到海上，想看看被射中的目标。可她看到的却是头部中箭的俄里翁，静静地躺在水面上，来不及和他的心上人说一句话，就已经气绝身亡了。在追究俄里翁死因的时候，阿耳忒弥斯为了报复阿波罗，一直声称阿波罗才是指使她将俄里翁杀死的罪魁祸首。另外还有在得知自己的侍女卡利斯托被宙斯非礼怀孕后，愤怒地用乱箭将她赶出了狩猎圈。阿耳忒弥斯心胸狭隘，报复心强，许多冒犯她的人或忘了膜拜她的人都会被处以死刑或惨遭惩罚；例如，卡吕冬国王俄纽斯（Oeneus）在给众神献祭时，不小心把献给阿耳忒弥斯的祭品给忘了，于是阿耳忒弥斯在一气之下派遣了一头凶残无比的卡吕冬野猪去践踏俄纽斯的国土。不过她也有温柔善良的一面，同时她还是个热爱唱歌跳舞的音乐女神；每当她狩猎归来时，阿耳忒弥斯就会到帕拉索斯山上找阿波罗，并与缪斯、卡里忒斯一起载歌载舞。由此可见，阿耳忒弥斯拥有亦正亦邪的双重人格，既有温柔善良的一面，也有残忍凶恶的一面，这种性格的转变和月相的变化有着极大的联系。·Athena·雅典娜是希腊神话中的智慧女神，司艺术,发明和武艺，但并非人们常说的女战神。在罗马神话中与雅典娜相对应是弥涅耳瓦（Minerva）。雅典娜是希腊神话中少有的处女神，与阿耳忒弥斯、赫斯提亚并称为希腊三大处女神，备受希腊人民崇拜，尤其是雅典人，而雅典城是以她命名并受她守护的。美国田纳西州那许维尔的帕德嫩神庙的雅典娜复原神像，为美国雕刻家艾伦?勒魁里采用石膏、玻璃纤维、钢筋，最后饰以金箔所雕塑，重现了雅典娜女神庄严的威仪。在神谱中，到宙斯为止，掌握王位的神祇不断地被自己的下一代推翻政权。宙斯为了避免自己的王位像父亲与祖父那样再度被推翻，因此在与其表姐墨提斯进行性行为并使她怀孕后将她吞下。吞下墨提斯之后便头痛欲裂，最后赫菲斯托斯将宙斯的头撬开，雅典娜就从宙斯的头里蹦了出来。由于雅典娜是自宙斯的脑子里生出来的，其母墨提斯亦为智慧之神，因此雅典娜继承了宙斯和墨提斯的优点，是力量和聪慧的化身。·Ares·阿瑞斯是古希腊神话中的战神，希腊奥林匹斯十二主神之一，宙斯与希拉的儿子，另一说它是朱诺（希拉的罗马名）吞下一条暴眼大蛇之后生下来的。他是力量与权力的象征，嗜杀、血腥，人类祸灾的化身。在罗马神话中称为马尔斯（Mars）。拉丁文的火星源于他的罗马名字；“星期二”（英文Tuesday）之名则来自其在北欧神话的对应神祇提尔。阿瑞斯又称格拉狄奥斯（意为众军之首）和阿洛普罗萨洛斯。他的四匹战马，相传为阿瑞斯与一复仇女神所生，分别称为：埃通（意即“燃烧”）、科纳玻斯（意即“暴乱”）、弗洛吉奥斯（意即“火焰”）、福波斯（意即“恐怖”）。阿瑞斯的形象通常为—威武强悍、相貌非凡、身披甲胄的战士。其表征为：长矛、火炬、猎犬和鹰鹫。据说，他可发出震耳的凄惨之声，犹如千百战士在哭嚎；他一旦受伤倒地，硕大身躯竟占地7公顷。最初，在色雷斯地区，阿瑞斯被奉为冥世之神，后演化为战神。阿瑞斯虽为战神，却败绩累累，并屡次为智慧女神雅典娜所胜。在特洛伊战争中，他帮助特洛伊人，却为狄奥墨得斯所伤。诸神紊战时。他妄图暗算女神雅典娜，反被雅典娜用一巨石击倒。在雅典娜的襄助下，赫拉克勒斯杀死其子基克诺斯。阿洛阿代将他生擒，并置于铜罐中达13个月之久，后为赫尔墨斯所救。阿瑞斯风流韵事颇多。相传，他与火神赫菲斯托斯之妻美神阿佛洛狄忒私通，两者幽会时，让夜神阿勒克特律翁“望风”。不料，后者一觉睡到天明，竟让太阳神赫利奥斯窥见，并告知赫菲斯托斯，赫菲斯托斯制作—面无形之网，将偷情者双双捉扶。让他们当众出丑。阿瑞斯一气之下将夜神阿勒克特律翁变成一只牡鸡，命其司晨。古希腊剧作家索福克勒斯称阿瑞斯为“可鄙之神”。在其剧作中，阿瑞斯屡为宙斯、阿波罗、阿尔忒弥斯和巴克科斯的弓箭、闪电和烈火所伤。在荷马的叙事诗中，他则是—个狂暴而多情的风流之神。人们常将这样一些词语用于阿瑞斯：硕大、强健、迅猛、狂乱、违约、凶残、嗜血，毁国。甚至在其子女的身上也不乏桀骛不驯，野蛮和残酷的特性。·Hephaistos·赫淮斯托斯是古希腊神话中的火神和匠神，与罗马神话的武尔坎努斯对应。他是阿佛洛狄忒的丈夫，西方语言中的“火山”一词来源于他的罗马名字。他是奥林匹斯十二主神之一。是宙斯与赫拉的儿子。相传火山是他为众神打造神兵和神器的工匠炉。他是诸神的工匠，具有高超的技巧，制造了许多著名的神兵、神器。传说阿波罗驾驶的日车、厄洛斯的金箭银箭、宙斯的神盾都是他铸制的。锻造台上的赫淮斯托斯

小纪尧姆·库斯图

收藏于卢浮宫传说儿时一天，父母正在吵架，赫淮斯托斯失足之下从奥林匹斯山跌下去，他在空中翻腾了一天，落下利姆诺斯岛上。从此他成瘸子，众神也嘲笑他，赫拉也不喜欢他。虽然赫淮斯托斯记恨自己母亲，但他又不怪自己父亲，反而治好父亲的头痛毛病，赫淮斯托斯以斧劈开了父亲的头，雅典娜从宙斯的头诞生了，而父亲的头也不痛了。这位火神既不高大魁梧，也不英俊潇洒。他并不留恋奥林匹斯山的安逸生活，反而更喜欢埃特纳山上的工匠铺，与他的助手独眼巨人为伴。结婚不久，阿佛洛狄忒背着赫淮斯托斯和阿瑞斯私通。聪明的赫淮斯托斯在妻子偷情的床上设下机关，用一张织得非常巧妙的网将二人逮个正着。·Poseidon·波塞冬是希腊神话中的海神（亦是马匹的神，在神话中为人类带来马匹），宙斯的哥哥，哈得斯的弟弟。其象征物为“波塞冬三叉戟”。相对应于罗马神话的尼普东，海王星的拉丁名是起源于他。他的坐骑是白马驾驶的黄金战车。他的武器是三叉戟。当初宙斯三兄弟抽分势力范围，宙斯抽得了天空，哈得斯抽中冥界，波塞冬就成了一切大海和湖泊的君主。波塞冬是海神和水神，亦被称为大地的震撼者，大地的占有者，他的威力与大地无穷无尽的生命力及洪水相匹敌。他在爱琴海中建立了住所，书中有云：他在海上建立了辉煌的宫殿，他常乘坐金鬃铜蹄骏马所曳云车巡行，他手握精巧锻制的鞭。在讨伐克洛诺斯时，独眼巨人送给宙斯闪电火，给波塞冬三叉戟，给哈得斯黑暗头盔。此后波塞冬经常手持三叉戟，这成了他的标志。当他愤怒时海底就会出现怪物，他挥动三叉戟不但能轻易掀起滔天巨浪引起风暴和海啸、使大陆沉没、天地崩裂，还能将万物打得粉碎，甚至引发震撼整个世界的强大地震，由于过于强悍，就连冥王都惧怕会不会令宇宙裂开导致冥界暴露在人间，但象征他的圣兽海豚则显示出海的宁静和波塞冬亲切的神性。爱琴海附近的希腊海员和渔民对他极为的崇拜。波塞冬的三叉戟并非只用来当武器，也被用来击碎岩石，从裂缝中流出的清泉浇灌大地，使农民五谷丰登，所以波塞冬又被称为丰收神。波塞冬也给予了人类第一匹马，他乘座的战车就是用金色的战马所拉的，当他的战车在大海上奔驰时，波浪会变的平静，并且周围有海豚跟随。·Hestia·赫斯提亚是希腊神话中的炉灶女神、家宅的保护者。奥林匹斯三大处女神之一，赫西奥德及其以后的作家认为她是克洛诺斯和瑞亚最大的孩子，赫拉、得墨忒尔等的大姐。是早一辈的古神，不过最初并非奥林匹斯十二神之一。奥林匹斯诸神也不是全不管人间冷暖，他们向大地派驻各路使节，在客观上对人间的秩序发挥维护作用。灶神赫斯提亚是其中最重要也最尽职的一位。在稍晚的神话中，她甚至取代十二神之一哈得斯的位置。赫斯提亚因为很多缘故特别受到人类的尊敬。首先，她是克洛诺斯和瑞亚的长女，即宙斯的大姐，在十二天神中辈份最高。当然这并不意味着她是中年妇女，希腊的神灵是长生不老、永保青春的。其次，赫斯提亚是灶神，也是厨师和磨房工人的保护神，与千家万户关系密切。灶神并不是厨房的保姆，实际上是家庭守护神。在钻木取火和食物匮乏的时代，厨房是家庭不可置疑的中心。当然，之所以叫灶神，也因为赫斯提亚不喜欢像爱情女神那样把办公地点选择在别人的卧室。她特别受到尊敬的第三个原因是：赫斯提亚没有结婚，是奥林匹斯三位处女神之一，一位绝对贞洁无瑕的女神。赫斯提亚有一种冰清玉洁的美丽，相传海神波塞冬和太阳神阿波罗都曾向她求爱，并为此发生争端。为了维护和平，赫斯提亚拒绝两位大神，并且凭宙斯的头发起誓永不结婚，而要把全部精力投入到为民服务中去。宙斯对此表示高度的赞赏，允许赫斯提亚优先享受每一份公共祭品。有趣的是，赫斯提亚几乎没有任何具体的故事。据说原因在于，对于这样一位贞洁无瑕的低调女子，不应该饶舌多嘴；而且你不搬弄她的是非，她也不会为你家招惹是非。赫斯提亚等同于罗马神话中的维斯塔。在古罗马有灶神节，还有灶神的祭坛，里面供奉着长明的圣火。维护圣火的是六名女祭司，称为维斯太贞尼，她们必须保持三十年童贞，否则将受到活埋的处罚。·Hades·哈得斯是希腊神话中统治冥界的神，相对应于罗马神话的普路托。他是克洛诺斯和瑞亚的儿子，宙斯的哥哥。他的婚配者是姐姐得墨忒耳的女儿珀耳塞福涅。希腊神话的死亡观不存在带善恶判断的天堂与地狱，而是认为冥界是所有死者唯一的去处，因此哈得斯的神话形象虽冷酷，但并无大多宗教神话中的恶神色彩，古希腊神话中的哈得斯形象也是典型的奥林帕斯英挺男子，同时由于神话中的冥府位于地底，哈得斯同时也被视为地下矿产的支配者。克洛诺斯因为害怕其子将会推翻他，便把妻子瑞亚的孩子们都吞下肚子。当宙斯运用呕吐药使克罗诺斯吐出所有孩子时，哈得斯则比波塞冬还快出来，变成了波塞冬的哥哥。哈得斯与刻耳柏洛斯在讨伐克洛诺斯时，独眼巨人送给宙斯闪电火，给波塞顿三叉戟，给哈得斯能使他隐形的黑暗头盔“库内埃”，助其击败了泰坦，和波塞冬抽签分配统治区域时，哈得斯抽中管理冥界的签，是为冥神。他通常是坐在四匹黑马拉的战车里，手持双叉戟，无论前面有任何障碍他都将铲除。如果他走入阳界那必然是带领牺牲者的灵魂去冥府，或是检查是否有阳光从地缝射进黄泉。哈得斯把冥界的事务处理的井井有条，纪律严明；他长得很帅，喜欢黑暗，但是他也公正无私（与顽劣乖张的奥林帕斯众神形成对比），是一个令人敬畏的神，在希腊人眼里，他是少数大家真心敬爱的神，因为至少他很公平。值得说明的是：哈得斯是“冥王”，不是“死神”，也不是冥界的“判官”；死神是塔纳托斯（Thanatos），与死神是兄弟的是睡神许普诺斯（Hypnus），而判官有三位，分别是米诺斯（Minos）、拉达曼迪斯（Rhadamanthus）和艾亚哥斯（Aiakos）），而且冥王也比较低调，对权力的兴趣不是很大，除了到地面上抢了春之女神珀耳塞福涅（罗马名：普鲁塞庇娜）做妻子外，大部分时间都很安分的待在冥界。·Demeter·得墨忒耳是希腊神话中司掌农业、谷物和母性之爱的地母神，也是奥林匹斯十二主神之一。她是克洛诺斯和瑞亚的第2个女儿，赫拉、哈得斯、波塞冬和宙斯的姐姐，并和宙斯生有私生女珀耳塞福涅。在罗马神话中与得墨忒耳相对应的神祇是谷神刻瑞斯（Ceres）。得墨忒耳是大地和丰收的女神，她给予大地生机，教授人类耕种，同时她也是正义女神。无论是在宗教还是神话里，得墨忒耳的个人形象都与大地之母盖亚有着很大的区别。盖亚是大地的化身，即宇宙中的本源之一，而得墨忒耳却是司谷物成熟和农业方面的神祇。梵蒂冈博物馆所藏的得墨忒耳雕像，形象与赫拉近似除了司管谷物和大地的丰饶外，得墨忒耳还被尊奉为立法女神或正义女神，其名为忒斯摩福拉，因为民以食为天，农业是人民生活和繁荣昌盛的根基；有时她还是婚姻与家庭的保护神，其形象与职能都与赫拉极其相似。通常对她的崇拜与对珀耳塞福涅的崇拜都紧密联系在一起。得墨忒耳的崇拜中心在厄琉西斯，并且在那里举行厄琉西斯秘密祭典。希腊各地都有纪念她的节庆，古代人们认为大地是生命之源，万物之母。起初地神是包揽一切的神，随着宗教思想的发展，才出现了得墨忒耳。在氏族贵族的统治时期，得墨忒耳被认为是世界上排名第二的神。荷马并未把得墨忒耳归纳在奥林帕斯的神系之中，也很少提到过她。随着农业地位的逐步攀升，对得墨忒耳的崇拜也大为发展。大约在公元前5-6世纪，得墨忒耳在奥林匹斯的神系中占有重要的地位。

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