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西方著名历史学者艾萨克认为古代希腊罗马文化中存在种族主义的“原型”，即原种族主义，现代种族主义理论直接来自希腊罗马人的原种族主义理论发明，所以对原种族主义理论进行系统化的理论研究是很有必要的。

原种族主义的主要内容包括环境决定论、获得性特征的遗传、环境决定论与获得性特征遗传的结合、政府的组成与形式、本土性与纯血统，以及与这些观念密切相关的帝国主义和奴隶制度。让我们一起寻找西方历史中的种族主义变化的旅程。

一、原种族主义理论的产生背景及主要内容

1、追溯希腊古罗马时期的种族主义

关于古代希腊罗马社会的民族、种族及其认同等相关问题的研究成果可谓汗牛充栋，其中充满各种争论，观点纷呈。艾萨克本人并不愿意卷入这些无休止的争论中，他有意避开这些争论，仅就自己研究的对象即希腊罗马社会中的原种族主义理论进行讨论。

艾萨克认为，种族偏见和憎恶是对陌生人和外国人的敌对形式，它发生于每个社会，只是其程度、社会背景和道德环境各不相同而已。当代西方社会也有大量表现，只是没有公开的或者官方的支持而已;古代希腊罗马文化中同样存在种族歧视甚至种族主义。

但是，迄今为止，追溯希腊罗马社会对移民和外国人以及其他民族的普遍消极态度的整体性研究仍然缺乏，而这一主题又十分重要，因此有必要进行深入研究。

希腊罗马人对他人的态度不仅在希腊罗马社会显得很重要，而且现代种族主义理论，诸如18世纪的布丰等人的现代种族主义理论“原型”也都直接来自于希腊罗马，因此，对原种族主义理论的研究是非常重要的。

2、种族主义产生的基本前提

艾萨克认为，研究社会史中的重要现象，并不是由于要宣称它是当代世界中“最紧迫的”议题才进行的;而且，研究种族主义的同类著作也没有宣称对其研究问题的相关性进行辩护。

“同样的道理，也可以认为，由于人们是死于糖尿病和心血管疾病，因此没有必要去研究肺癌。”显然不能这样认为。再说，种族主义在我们的时代被认为是非法的，但它绝没有消失，反而以不同的名义和不同的伪装出现。

这种变化性在所有时代中都是种族主义现象的特征之一，而目前的工作正是要在这一点上通过其长时期的发展的视角来阐明它。正因为如此，古代种族主义历史是否值得研究的答案就很显然了。

把种族主义作为历史观念中的主题研究具有理智合理性和道德合法性，换句话说，就是要研究种族主义观念在不同时期的发展，而不是基于某些种族主义现象的实际运用或社会关系。

种族主义到底是观念问题还是态度问题?很显然，它是可以导致态度问题的观念问题，这种观念包含各种各样的组成部分。把种族主义研究作为各种观念的历史来进行研究更具理智合理性和道德合法性。

在本质上，种族主义是一种非理性化的理性化和系统化形式，它试图通过对假定的经验事实的明确化理性分析来证明偏见与歧视的合理性。一般说来，在每个地方的所有时代及所有民族中，群体偏见都很普遍，但试图通过理性化与系统化的分析来使之合法化的做法则并不多见。

但这些做法却在西方、欧洲和美洲得以发展，甚至得到了传播，使其他地区也得以继承，并成为它的牺牲品。

两种相互矛盾的观念总是不断地呈现:一方面，有人认为群体偏见总是在每个地方以类似于它们在19世纪所获得的形式被理性化;另一方面，有人认为种族主义是过去几个世纪与殖民主义相联系的一种现象。

在艾萨克等人看来，这两种观念都是不能接受的。即使欧洲人把它运用到所有地方，即使近年来它被非欧洲人所吸收，但艾萨克认为，作为受制于系统化思考的理性化群体偏见的种族主义的起源在西方仍然能寻找到。

历史上，种族主义已经导致了偏见与迫害的最广泛的体系，但如果我们还是认为种族主义通常只是偏见的一种更有害的形式，或者认为对于受害者而言，它只不过是较其他偏见形式更糟糕的一种形式的话，这将无助于我们对该主题更清晰的解。

正是在这些前提下，艾萨克认为对希腊罗马社会的原种族主义理论进行系统性、理论化探讨是必要且必须的。

二、古代发明的产物——原种族主义

1、原种族主义发展的特征

原种族主义理论主要包括环境决定论、获得性特征的遗传、环境决定论与获得性特征遗传的结合、政府的组成与形式、本土性与纯血统，以及与这些观念密切相关的帝国主义和奴隶制度。

环境决定论，自公元前5世纪以来的希腊罗马文献几乎普遍接受环境决定论。最初对该理论进行清晰而全面阐述的是公元前5世纪下半期的医学论文《空气、水与地方》，此后，希腊罗马社会普遍接受这一观点。

该论文认为，一个民族群体性的集体特征永久性地取决于气候和地理。身体和思想的本质特征来源于外部而不是基因进化、社会环境或意识选择的结果，这样，个性和个人改变就完全可以忽略甚至被排除。

2、西方人眼中的种族主义态度

艾萨克认为，这完全是与种族主义态度相关的观念。整个民族都被认为具有完全由他们身外的因素决定的共同特征，而且这些特征具有稳定性和不可改变性。这些描述都不是基于对现实的客观观察，它们只是族类原型和原种族主义的各种表达。

环境决定论经过亚里士多德、色诺芬以及斯特拉博等重要人物的发扬光大，在希腊罗马社会广泛流行。后被启蒙主义者和现代种族主义者广泛接受并直接加以利用。

获得性特征的遗传，该理论最初也来自《空气、水与地方》，其中最有名的例子是一个民族会人为地拉长他们孩子的颅骨，这是经过几代人遗传的特征。此后，这一理论又在斯特拉博、老普林尼等人那里得以重复。

总结

气势恢宏、篇幅长达多页的《古典时代种族主义的发明》却遭致了最严厉的批评:“就所有有用的小结、释义和有意义的结论而言，艾萨克的著作从没有真正提出过超越基本常识的东西。有人可能会在学术氛围中发现令人振奋的东西，那就是勉强恭维而不是明确批评已经变成礼节上的需要了。”

究其根源，可能还在于所谓的原种族主义本身就不是古代的发明，而只是现代学者的想象。

如果说艾萨克的原种族主义理论有些过于极端，那么，我们就认为原种族主义理论毫无学术意义，对它进行简单的否定和无视，可能也会导致学术虚无的另一个极端。从学术研究的角度看，它至少能给我们留下某些思考和启发。

参考文献：

1、《原种族主义:古代的发明还是现代的想象———兼对西方种族主义根源的批判》

2、《历史学与人类学:20世纪西方历史人类学的理论和实践》