作者：龙应台安德烈

是否在你和你的父母之间，只存在这样的对话:

你好吗？

好啊。

学校如何？

没问题。

钱够用吗？

够......

此后无话

著名作家龙应台身为一个母亲，她与在德国的儿子安德烈有着同样的情形。

于是，她写下：

我知道他爱我，但是，爱，不等于喜欢，爱，不等于认识。爱，其实是很多的不喜欢，不认识，不沟通的借口。因为有爱，所以正常的沟通仿佛可以不必了。

龙应台决定，不要掉落到这个“爱”的陷阱

“我失去了小男孩安安没有关系，但是我可以认识成熟的安德烈。”

正逢恰当时机，龙应台问安德烈，是否愿意跟她以通信的方式写一个专栏。条件是，一旦答应，就绝不能半途而废。

于是，安德烈带着“三分玩世不恭，二分黑色幽默，五分认真”的对龙应台“嘲笑有加”。龙应台带着“八分认真，二分知性怀疑”对安德烈认真研究。

在书的封底，龙应台写道：

我们是两代人，中间隔个三十年。

我们是两国人，中间隔个东西文化。

我们原来也可能在他十八岁那年，

就像水上浮萍一样各自荡开，从此天涯淡泊，

但是我们做了不同的尝试－－

我努力了，他也回报以同等的努力。

我认识了人生里第一个十八岁的人，

他也第一次认识了自己的母亲。

这便是这本书的来源。它的真正含义，只是一位母亲想要了解她的儿子。

书中有意思的哲理的部分有很多：

在安德烈说：我知道中国大陆的妇女在极不人道的工作坏境里，为耐克做苦工，但我不会因而不买耐克的运动鞋。我知道麦当劳为了生产牛肉大面积破坏了南美洲的森林，而他们的老板口袋里塞满了钱，但我不会因而不去吃麦当劳。我知道非洲许多孩子营养不良，但我不会因而勉强自己的每一餐饭的每一个盘子都舔干净。换句话说，我发现我是个百分之百的混蛋。

龙应台回答：安德烈，我相信道德有两种，一种是消极的，一种是积极的。

我的消极道德大部分发生在生活的一点一滴里：我知道地球资源匮乏，知道百分之二十的富有国家用掉百分之七十五的全球能源，所以我不浪费。

我不是圣人，我只管记得我记得的，做得到的。道德取舍是个人的事，不一定由逻辑来管辖。

我写文章，希望人们认识到这是一个不合理的社会结构。我演讲，鼓励年轻人把追求公平正义作为改造社会的首要任务。我在自己的生活里拒绝奢华，崇尚简单，以便于“对得起”那千千万万被迫于贫穷的人，但是我不会加入什么扶贫机构，或者为此而去竞争市长或总统，因为，我的“道德承受”也有一定的限度。

在安德烈透露自己有喜欢的女孩却濒临“失恋”。叹息道：可是，生命，往往就被那微不足道的事情给决定了。

龙应台睿智的回答道：我们自己心里的痛苦不会因为这个世界有更大或许更“值得”的痛苦而变得微不足道；它对别人也许微不足道，对我们自己，每一次痛苦都是绝对的，真实的，很重大，很痛。

人生就像一条大河，可能风景清丽，更可能惊涛骇浪。你需要的伴侣，最好是能够和你并肩立在船头，浅斟低唱两岸风光，同时更能在惊涛骇浪中紧紧握住你的手不放的人。换句话说，最好她本身不是你必须应付的惊涛骇浪。

在安德烈即将毕业，要离开他生活了一辈子子的小镇，离开家，离开朋友，去香港做交换生时，他发愁将要见到一个多么不一样的世界，该怎么跟他克伦堡的朋友们说再见。他在信里写到：你怎么跟十年来都是你生活核心的好友说再见，而心里又知道，人生岔路多，这种再见很可能是永远的？甚至那些你没有深交，但是很喜欢的人，你还没有机会去告诉他们你对他们的好感，以后，他将从你的人生完全地消失。我感觉一种遗憾，和忧愁。

龙应台在面对儿子安德烈的问题时，先是回忆起了曾经安德烈幼稚园毕业困惑，失落的情景与小学开学时注视着他背影消失在门后的情景，写道：在那个火光山石的一刻，我就已经知道，和你的缘分，在这一生中，将是一次又一次地看着你离开，对着你的背影默默挥手。

毕业，就是离开。是的，你正在离开你的朋友们，你正在离开小镇，离开你长大的房子和池塘，你同时也正在离开你的父母，而且，也是某一种永远的离开。

当然，你一定要“离开”，才能开展你自己。

所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤，想追回拥抱又不敢声张的人。

接着她又谈到了自己，谈到了她“难民”的身份。

她淡淡的写道：你的母亲，就是二十世纪的被历史丢向离散中的女儿，很典型。所以她终其一生，是没有一个小镇可以称之为“家”的。她从一个小镇到另外一个小镇，好不容易交了新的朋友，熟悉了小镇的气味，却又是离开的时候。“逃民”被时代的一把剑切断了她和土地，传统，和宗族友群的联结韧带，她漂浮，她悬在半空中。因此，她也许对这个世界看得特别透彻，因为她不在友群里，视线不被挡住，但是她处在一种灵魂的孤独中。这样的女儿长大后，自己成为母亲后，就不希望儿女再成“逃民”。她执意要给你一个家，深深扎在土地里，稳稳包在一个小镇里，希望你在泥土上长大；希望你在走向全球之前，先有自己的村子；希望你，在将来放浪的漂泊路途上，永远有一个不变的村子等着接纳你，永远有老友什么都不问的拥你入怀抱。她不要你跟她一样，做一个灵魂的漂泊者。

而后又谈到“毕业”藏着极深的隐喻：你不仅只在离开你的小镇，你的朋友，你同时在离开人生里几乎是唯一的一段纯洁无忧的生活，离开一个懵懂少年的自己，而且几乎是永远的离开。那些晨昏相处，相濡以沫的好朋友们，从此各奔四方，岁月的沙尘，滚滚扑面，再相逢时，也已不再是原来的少年了。

在安德烈深夜吐露心事，说：我几乎不大可能有爸爸的成就,更不可能有你的成就。我可能会变成一个很普通的人，有很普通的学历，很普通的职业，不太有钱，也没有名，一个最最平庸的人。妈妈，你会失望吗？

龙应台回答道：对我最重要的，安德烈，不是你是否有成就，而是你是否快乐。而在现代生活架构里，什么样的工作比较可能给你快乐？第一，它给你意义；第二，它给你时间，你的工作是你觉得有意义的，你的工作不绑架你使你成为工作的俘虏，容许你去充分体验生活，你就比较可能是快乐的。

我要求你用功读书，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权力，选择有意义，有时间的工作，而不是被迫谋生。

如果我们不是在跟别人比名比利，而只是在为自己找心灵安适之所在，那么连“平庸”这个词都不太有意义了。“平庸”是跟别人比，心灵的安适是跟自己比。我们最终级的负责对象，千山万水走到最后，还是“自己”二字。

关于沁馨书苑教育







































青少年白癜风临床诊疗
白殿疯怎么医治