面具下的龙应台：伪善投机，何必宽容！
文∣微橙子
香港的乱局还在持续，跳出来为香港暴徒洗地板的龙应台，也还在被许多人追捧、热抬、顶礼膜拜。
被龙应台“悲情”喻为鸡蛋的暴徒，到底是什么？
那些真正热爱和平的香港人，正在暴徒的肆虐下，发出绝望的哭泣！
这个视频，让港人流泪，让国人痛心。
那些暴徒，绝非一般意义上的暴徒，是国外势力长期渗透洗脑的极端激进分子和反对派，他们的诉求哪里是什么正义?
前天，《论文学女神龙应台的倒塌》一文推送之后，公号后台汹涌而来大波龙应台的拥趸，声嘶力竭地骂我竟然编排龙应台女士的私生活，胡扯什么人家#把儿子女友视为小三#这种事？骂我为何如此恶趣味？哎哟，真是太抬举我了，听到恶趣味这三个字就瑟瑟发抖。窃以为，说的人都不觉得恶趣味，听的人怎么倒成恶趣味了呢。不过，有质疑是好事，说明大家都在思考，说明我们成年人并不是谁谁嘴里的乌合之众，更不是轻易就能被谁洗脑带偏的墙头草，这是好事儿。既然有质疑，我也必须有回应，如此才不枉写读一场。黎汝清在《万山红遍》里写:“你还有什么想法你就说吧，真理越辩越明，道理越讲越清。”
好，今天就再来抽丝剥剪，一点一点地剥去龙女士的伪装，还原一个你所不知道的龙应台。01首先，龙应台有没有说过“儿子的女朋友是她跟儿子之间的小三”这样的话，我觉得，光死辩没有用，还是让她亲口告诉你好了。视频为证。这样的桥段，我还真编不出来。对儿子的女友称为“小三”，乃亲口从其嘴里吐出，这么响誉海内外的文化名人，这种上不得台面的事情如果是我乱说的，妥妥会被她的拥趸骂成“诛心”，我敢吗？你可以说她是调侃，是玩笑，但实际上，嫉妒、强势、控制欲，把孩子当成私人物品，这是她原本就根植于心的真实心理。关于这一点，在龙应台的《天长地久，给美君的信》书中可以找到她亲笔写出来的答案。摘录如下：上图文字里的“我”，是指龙应台自己，“飞（菲）力普”是她的儿子，“她”则是指儿子女友。她对儿子女友挤占了她跟儿子之间的亲密空间异常不满，亲口对儿子说“我想毒死她。”结果被儿子骂“神经病”。这样的桥段能编吗？如果没有确切的出处，给我一万个胆子，我也不敢胡编乱造。正因为她的掌控欲和儿子的独立欲冲突厉害，在亲子关系上挫败深重的她才会对她的母亲应美君幽怨地说：我真的被打败了。敌我之间才会用打败、输赢来定论。母子关系如果真如她文字里写得如此深情，如此悦纳与欢欣，何来被儿子打败之说？真正开明的母亲，会很高兴于儿子的独立，放手去让他奔向属于他的世界和生活，包括感情婚姻。而在龙应台看来，儿子的渐行渐远与情感上不再需要她是背叛了自己的，这难道不是在把儿子看成了敌人？没错，她一直在试图呈现给世人的，都是：我是多么宽容开明理性又民主又足够有同理心的一个母亲！实际上在儿子成年之后的多年里，她还在试图掌控着儿子的生活和感情，从政坛上淡出后，更是将权力的控制欲直接从政坛转移到了两个儿子身上。至于后来对儿子越来越独立自主的接受，看似平和参悟看透，包括她在文字里展现给世人看的那些在亲子关系上的和，以及和，只是一种斗争失败，迫不得已的举手投降。还有所谓的母子平等式沟通，不过是她在长期与儿子的争斗中，屡败屡输之下的无奈与妥协，而非发自内心的甘心情愿。因为面对她伸得过长的那双手，儿子都在以绝交来威胁她了，她才不得不选择把掌控欲慢慢克制收敛。02甚至于她的母亲，也成了她展示温情大爱的一个道具。用感悟代替实际，用伪善代替真实的春秋笔法，是她一贯的偏好，在文字里把自己说得如何如何懂爱与责任，实际何如？她的母亲应美君，失智多年，龙应台于65那年回到台湾省南部乡下，陪伴她那失智的母亲。对于此，她对外的说辞是，更开始提笔为失智母亲写下19封情深深雨濛濛的信，表达人生里有些事，就是不能蹉跎的亲情式自省与回馈，后汇集成书《天长地久给美君的信》，上市后赚足了市场的眼泪，她的拳拳爱母之心让人特别动容是不是？一种巨大的自我牺牲感有木有？一种孝女大爱的形象是不是立马映现在面前？但是实际上，她的老母亲在75岁那年便失智，生活无法自理，一直是她的兄弟们在照顾（雇佣护工）。直到老母亲92岁那年，在她母亲失智已经整整过去17年之后的年，政坛失意的她方才回归。因为自从22岁那年她踏出赴美留学的脚步之后，她的世界就自动把母亲划归在了她的生活之外。可笑的是，在纸上写着要穷尽一切时间去爱母亲的她，直到母亲连她是谁都不知的时候，她才终于想起了老母亲，在她年回到母亲身边时，她那92岁的母亲虽然还活着，可是失智，不认得人，也不能聊天，生活不能自理，事实上，母亲已经“离开”她了。而她所谓的照顾陪伴，也是在24小时照顾母亲的外佣和看护，对母亲做完所有擦洗吃喝拉撒的琐碎事项之后，再来煽情地“握握你的手、深情地看着你落泪，抵一抵你的额头，程式化地说句美君我爱你”的形式性温情。但是她早已经不知道了，眼神空洞虚无，只能任你摆布，更不知你是何方神圣，再多的温情，也只是秀给别人看的程式化表演和自我欺骗而已。（龙应台在镜头前，对母亲的温情表演）看着这一帧帧浓情蜜意的画面，真的，忍不住要为她的细腻温情落泪，这是一个多么懂得爱与恩情回馈的女儿啊！
只是在她母亲早已失智的这17年里，龙应台在忙什么？不是在文坛汲汲于声名就是在政坛汲汲于权贵，当被政坛抛弃之后，回归到文人身份的她一时失去了存在感，于是只好在65岁那年，才想起了还有一张温情牌可打，于是再度祭起亲情那张大牌，以年迈的早已认不出她是谁的老母亲为道具，对着镜头，温情款款地告诉你她有多么柔软谦卑，女孝母安。在她母亲失智之后的过去那17年里，她没钱吗？她没有时间吗？她当然有，只是她的时间都贡献给了浮名虚利的苦求上，都贡献给了人脉资源的攀交上了，而已。她标榜自己是纯粹的文人，不屑于结交权贵明星，但马英九是她的知心好友，林青霞是她的闺蜜死党、李安、罗大佑是她的座上宾。她的时间都留给了对声名利益和权势富贵的上下求索里。亲情只在她无比煽情的笔下闪光着圣洁的光辉。世间的所有事情，都逃不过一个轮回，你怎么对待父母，你的子女就怎么对待你。在很多场合包括她的文字里头，龙应台都曾表示：“我觉得人生是有一个‘报应’在里面的。”她离家去台北时，母亲亲自来送别，上火车那一刻，她没有回头望一眼母亲。出国时，父母到机场送别，进海关之前，她也没有回头看父母一眼。后来，龙应台的儿子出去当交换生，轮到她去机场为儿子送别。她心中满怀不舍，以为要泪洒机场时，却发现儿子头也不回地走了。这时，她才发现当年的自己也是如此，“一心向前，义无反顾，并未为母亲设想过。”直到这个时候，她才写下那么两句不痛不痒的所谓忏悔：我对两个儿子的爱，需索无度。但回想起当年我自己离开母亲时，却没有一刻想到，美君（母亲）需要我。甚至是在往后的30年中，都没有想到，她可能想念我。如今在她走向深邃穹苍的最后一里路，才猛然想起错过与失去，才想到要让天下人都知道，“妈妈，我爱你”，不觉得这样的感悟太过苍白和空洞了？她的母亲在生命的依稀晚景中，依然为她离开政坛后，在文坛的温情回归中贡献了最后的一波流量。这种温情，和每年的母亲节、父亲节时，朋友圈里此起彼伏对父母说的那句“我爱你”，还有很多薄养厚葬的“孝子贤孙”是何其相似！实际做了些什么不重要，只要最后在面子上能够让世人称道“我是个懂孝道的人”就好了。人活一世，都有这样那样的苦与难，我们在尘世间奔忙，有时分身乏术，做不到有多爱父母或说有多么关照到父母，这是大多数人的生命常态，承认自己做得不够就好，一点也不丢脸，但不必拿父母当道具来标榜自己。03有人说，她的言论跟她的个人私生活有什么关系，你怎么能混为一谈？当然有关系，一方面，她跟儿子通力协作出了那本书《亲爱的安德烈》赚了够版税，一方面，在真实的家庭生活中，多年的亲子关系处理却一团糟，还出来大言不惭地四处演讲充当教育（亲子关系）专家，面对着镜头继续包装她的开明理性宽容大度，够格吗？一个在人伦孝道上只在乎表演给外人看的女儿，来跟你谈什么是孝，什么是真正的爱，够格吗？台面上的东西，看看也就罢了，私下里的真实才是最经不起检验的。见一叶而知秋，窥一斑见全豹，一个人的真实人格，往往不是由台面上的形象来决定的，而是由私底下的品质来决定的。04龙应台最擅长把苦难放大。
在总结她母亲的一生之后，她写道：后来才知道，我是个多么自以为是、粗暴无知的下一代。你和她这一代人，一生由两个经验铸成：战争的创伤和贫困的折磨。
在龙应台的文章里，把她母亲写得比那个年代的任何一个普通劳动妇女还要惨。
“在这里，她脱下了旗袍，赤着脚，坐在肮脏的水泥地上，跟渔村的妇女们一起，手里拿着梭，从早到晚织着渔网。她也去养猪，做很粗的劳动，穿着套鞋，踏进小河里去割草。”
“战争结束后，槐生（龙应台父亲）成了村警察，在不同的村子里行走，领着一份薄薄的薪水。当他把薪水带回家，美君总是细细清点，争取在养家糊口之外，还能给孩子们留下一些学杂费。不够的话，就去借钱。”
真的有那么惨吗？
少年龙应台与父母在台湾省
这张照片里，中间的是龙应台，目测也就十几岁的年纪，她的母亲，花帽，墨镜，旗袍，手包，一应俱全，父亲西装革履，她的白衣百褶裙，白色鞋袜和手表，他们的衣着打扮，在半个世纪前，能穿成这样，能用贫穷来形容？再看她父母的神色，何来的凄苦悲凉之容？
龙应台把她母亲写得如此落魄凄惨，着实是睁着眼睛说瞎话。
我算不是上考究癖，但喜欢用事实说话，描述一件事情，太过煽情可以，但是注水太多，就难免夸张了。
写到这里，不得不多用点笔墨交代下龙应台的母亲，究竟是一个什么样的女人。
龙应台的母亲应美君，年出生于浙江淳安一个富庶的应姓人家。应家经济条件不错，在那个普遍重男轻女的年代，很多女孩都是没有学上的，但应美君不但有学可上，这一上，就上到了女子师范学校。
应家有多富？淳安有句民谣：方半县，邵半城，应一角，周一鸭子壳。什么意思呢？是说县里有方、邵、应、周四户大家族，应家排第三。而应家在抗战时期，靠给日军筹私盐发家。
在那个特殊时期，人人自危，出趟门风险重重，因为有日军的照拂，应美君一介女子，却能孤身外出跑船发财。
年，淳安城市流行病，很严重，医生说，不能吃油，要吃葡萄干跟稀饭，葡萄干价格猛涨，全城疯抢，17岁的应美君孤身从淳安押了一整船的毛猪和柴火到杭州后，发现从江北来卖毛猪柴火的船很多，于是当机立断贱卖了自己的货，换回一船葡萄干返回淳安码头，大发了一笔不义之财，她的精明头脑，得到了她父亲的高度赞赏。
更不可思议的是，应美君跑船时遇到缉私盘查，便赶紧让工人的老婆脱了衣服坐在船舱门口，色诱探长。
这一细节由龙应台亲笔写出来时，却对母亲的无耻大加赞赏，得意洋洋地称母亲的行为是一种“机智”！
为了逃避盘查，应美君自己不上阵，却指挥工人的老婆脱光衣服上阵色诱，这到底是“机智”还是无耻？典型的“我是上等人，所以做不得这等事，你反正是没什么尊严的小民，尊严丧失下又有什么要紧？所以，你上吧”的丑陋心态。
抗战后清算汉奸，头脑聪明的应美君又迅速俘虏了国民党宪兵连长龙槐生（龙应台父亲），并在年，当年杭州城里最有名的饭馆天香楼里，和龙槐生举办了隆重的婚礼。由此，应家名正言顺地变成了国军家属，有了保护伞的应家财源继续滚滚而来，好日子更是过得滋润惬意。
再后来，应美君和丈夫龙槐生跟随着节节败退的蒋介石落脚台湾。然后龙槐生成了村警，有了固定的薪水收入，养家糊口无虞。
多年之后，当两岸开放探亲，龙应台与淳安应家的亲人重新聚首，当她踏上这片故土时，感慨地写道：淳安应家的整个家族都成了农民。在她的笔下，不仅仅淳安是破败不堪的，她那些留在大陆亲人们的生活同样是晦暗不堪的，她无法接受这样的巨大落差：曾经我应家是如此的富贵人家，过的是那样养尊处优的生活，怎么就成了这样呢？我们明明是人上人，哪里能跟农民一样，过那种面朝黄土背朝天的日子？
种种不甘、怨恨、悉数在她那支煽情的笔下一一浮现。
她口口声声说自己是小民，言必称“只关乎小民尊严”，她是小民吗？那个年代年纪轻轻便能外出留学，在美国留学九年，旅居欧洲十三年，在香港任教九年，作家的名头之外，两度进入中国台湾省政坛，担任高官。这样一个人，是小民吗？
从来都不是，她只代表她自己那个阶层。
战乱的创伤和贫困的折磨，那一代人谁没有承受过？但不代表就要数典忘祖，卖国求荣。
如果说她为暴徒洗地板，是一种投机，她在《野火集》里对烈士的公然蔑视，则一览无余地告诉了你，她有多无耻！
她竟然如是写道：“我并不要求你去做烈士——烈士是傻瓜做的。看见那人拿着铁棒来了，夹起尾巴跑吧！”
桃花红雨英雄血，碧海丹霞志士心。在生死存亡的危机时刻，为了国家和人民的尊严，万千烈士为国殇。英勇无畏的烈士在流血，他们的家属在流泪，我们在痛心追思，她却冷漠地站在一旁，讥讽嘲笑，飘然自得，这是对烈士的公然羞辱，也让她的投机心昭然若揭。
没有烈士的流血牺牲，狗日本的铁蹄还在践踏着中国，没有烈士，何来安宁的家园？！
你会说，她在中国台湾省成长，自然会对那段历史缺乏真正的记忆，所以只能凭着别人的口述去作还原，她忘记了，真实的历史不是任人打扮的小姑娘，更不是文人随意几笔描摹就能更改的。
她之所以在大陆运用她的圈了一大笔版税，赚得盆满钵满之后，面对香港暴徒的行径，还会对一直把她当成鸡蛋来捧着的祖国喊出那句：“若武力镇压，则不是香港背叛祖国，而是祖国背叛香港！”在了解了她的身世背景之后，或许就能看出一个清晰的脉络，因为，她骨子里就是对祖国深怀仇恨的。
她的反骨早就不加掩饰地外露了。她在说“二十岁之前相信的很多东西，后来一件件变成不相信……譬如国也许不可爱，但是土地和人可以爱。”
龙应台的文章原句摘录不爱国，只爱土地，在现实里行得通吗？当她为在香港作乱的暴徒自加滤镜，公然喊寃、“义正辞严”地说着“是祖国背叛了香港”的时候，正是国外颠覆势力趁乱搅局从中渔利的时候，在国家主权安全受到挑战的事实面前，暴力就是暴力，任何对暴力的粉饰，都是对暴力的纵容。
对暴力的宽容，就是对人民的戕害。止暴制乱，香港才有未来。
她有没有想过，没有了国家，还有你的小家吗？没有了强大的祖国，你还能吟诗诵月风雅地感慨你的小清新小文艺吗？
当外敌侵略我们的时候，谁来保护这片土地上的人民，靠你的浪漫小情怀和那支软弱无力的笔吗？
还有人说，应该允许不同政见者发出不同声音。
如果不同政见、不同诉求之人，动辄以暴力获取他们心中的“正义”，香港社会还有救吗，香港的人民还能有如常的宁日吗？
龙应台女士一边温情款款地喊着说要民主自由，一边却公然支持暴力侵害无辜市民，破坏秩序，践踏司法，抱歉，这不是民主，而是打着民主自由的幌子进行分裂的不轨图谋。
丑女多作怪，这是她一贯以来的嘴脸。
她说：“对价值和秩序有所坚持，对破坏这种价值和秩序有所抵抗，就是文化”；
她还说：“我只想做一个文明人，生活在一个文明的社会里罢了。你说，我的要求过分吗？” 可你看她坚持了什么？又抵抗了什么，香港的正常社会秩序正被暴徒搅得一塌糊涂，她说的是“要对暴徒小心捧起，轻轻放下，万万不可将其摔碎了。”这就是她所说的文化？什么狗屁文化！
她的所作所为文明吗？她想生活在一个文明的社会，却在赤裸裸地为暴徒摇旗呐喊！
她在谈到台湾问题时说着：你不能姑息容忍别人来破坏这个社会秩序。
怎么一到香港问题上，就要容忍、要姑息，甚至于要对暴徒说“对不起，你们没错，是我们做错了，我们应该深刻反思”？
她的双标是不是够打脸的？
对于这样的人，你还要宽容她，膜拜她，热捧她？
打个不恰当的比方，好比一个人在婚姻里受到严重家暴力，被打得都快要无家可归了，还不允许当事人发声说出真相，还要继续忍忍忍、不喊疼，还要说“打得好！”，这是脑子进水，还是真的贱到欠抽？！
在暴徒面前，你跟他讲情，他跟你讲义吗？
05台湾省的人都跟她一样吗？
不不，不是人人都跟龙应台一样，欣然地充当着港独、 势力的棋子，但走到最后，一定不过是一场烟消云散的炮灰。
在大是大非问题上，同是台湾省的邱毅会吗，黄智贤会吗？洪秀柱会吗？对于真正为普通小民福祉着想的人，没有不赞成两岸和平统一的，没有不支持对乱港暴徒予以惩戒的。
在这里，实在有必要和大家分享一下同样是台湾女同胞的黄智贤所做的《虚伪的龙应台》，字字句句，把真理和事实说的一清二楚。
没错，曾被下属称呼为“龙太后”的龙应台，对香港事务指指点点，品头论足，不遗余力地给乱港暴徒、“港独”分子撑腰打气，美化他们的不法行为——
不是她真的有多么悲天悯人的情怀，而是她在退出政坛之后，对就此退出历史舞台，被政治边缘化的不甘心，是对中国快速崛起的不甘心，是她长期在西方所谓“民主”的浸染之下的主观破坏意图显现，更是利用她海内外的巨大影响力，对国家赤裸裸的政治要挟！
她试图以混淆是非的所谓“悲情”绑架民意，绑架国家，进而煽动香港这场乱局持续地蔓延下去，甚至于制造更大的乱局、危局。
她所谓的文采与情怀，不过是她摇旗呐喊的糖衣，她的诡辩和混淆重点则是她发起文化乱港、文化 的炮弹。
这样一个头顶无日月、心中无家国的人，她的笔下怎么可能有气节？
不知道同为女性的龙应台，看到黄智贤对她有理有据的无情揭穿，还能不能写出更为煽情的口号？她手中那支笔多厉害啊，台湾省的政客及时政评论人，在政见不合的时候，素来有骂战析理的传统，怎么不敢回骂黄智贤，来个《7问黄智贤》？06胜利终将属于明辩是非，惩恶扬善的光明使者。
听着主播康辉抑扬顿挫的播音，看着他坚定有力的手势，我们真切地感受到了国家的强大和决心——不是不报，是时候未到，时候一到，一切全报。
非常时期，必用重典。在这场关乎香港前途命运的“生死战”面前，乱港分子的阴谋终将破产。蚱蜢终究只是蚱蜢，跳得再高，也蹦跶不了多久。
最新的消息传来，在骚乱中大搞刑事破坏的乱港分子黄卓礼被香港警方于9月6日凌晨拘捕，并被控“纵火”、“串谋侮辱国旗”等罪名诉至香港九龙城裁判法院，等待他的将是法律的庄严判决，更多乱港头目也已被拘捕。
此前，多名乱港头目被香港警方拘捕，人员包括黄之锋、陈浩天、周庭等多人。三个月来，香港警方已拘捕乱港分子共人。
香港警方对乱港分子的追捕行动也在持续进行中，拘捕名单也在持续更新当中。而中央对于香港局势的表态也掷地有声：
（注：杨光国务院港澳事务办公室新闻发言人）中央表示，特别是对那些暴力犯罪的骨干分子及其背后的策划者、组织者、指挥者，要：
追究到底，绝不手软。
我们的祖国没有那么软弱，我们的人民一样没有那么愚蠢，愚蠢到被一个乱港份子的“悲情式”煽情洗脑。
不是所有作家都像龙应台一样是非不分。
同样是台藉作家，一腔《乡愁》无处载，一生不曾消融中国情结的余光中、作品多次入选中小学课本，拥有华人世界广泛读者并致力于两岸文化交流的林清玄、一身家国情怀的张晓风——
他们何曾忘记过中国，又何曾过诋毁过中国？唯有这样的人，才值得我们尊重。这样的他们，才是尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。
而对于龙应台这般的乱港分子，则只能是：
人走，茶凉、缘灭，生命从不等候！
—完—
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