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文

谢睿琛

龙应台的《目送》告诉我们，“所谓父母子女一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你，不必追。”而她的《天长地久》，则是那个渐渐离去的人的回望，回望那个目送自己离去的人，可以说这部作品是对《目送》的延续。

初看到“给美君的信”几个字时，我以为美君是作者的一个朋友。而这本书，是作者给她写的信，看完序才知道，原来美君是作者的母亲。于是便又有了几分好奇，龙应台对自己的母亲为何要直呼其名，似乎并不太礼貌。直到看完整本书，才懂了，作者是多么渴望美君便是她的朋友。

我们都能感受到，母亲永远是我们坚强的后盾，她在我们每一个人的心底，都被定格为我们人生的后盾。可惜，我们的眼睛长在前面，所以总是看着前面的，只有在你需要帮助的时候，才会看向后面，才会向后望，看到你的母亲，回望中看见母亲的守望与孤独。

而朋友又是怎么样的，朋友们之间彼此应该做什么？你会和你的朋友去看电影、去吃饭、去散步、去喝咖啡、去旅行。你会和她们写信、打电话、聊天。但是，你和你的母亲会干什么呢？如果你没有把母亲当作你的朋友，你就不会和她做朋友之间做的事。也许直到某一次你看到她，或者某一次你再握着他的手时，你会明白，会后悔为什么在你认得我的那么长的岁月里，没有知觉到：我早可以，我早应该，把你当成我的朋友来看。禁语行禅时，龙应台决定，放下一切，回乡陪伴失智的母亲，给母亲写信。于是，就有了给美君的信，有了《天长地久》这部作品，而朋友之间，自然是应该称呼名字的。

长大以后，回望父母，也许总是匆匆来，匆匆一瞥，然后便匆匆离去；即便陪伴，也许也只是坐在一旁，低头看看手机。但父母所守望的，仅仅是这些吗？也许你自己会觉得，陪在父母旁边，便已是理所当然的孝顺了。孔夫子很早就告诉弟子，当子女的要尽到孝，最不容易的就是对父母和颜悦色，仅仅替父母做事，侍奉父母吃饭，并非真正的孝。你试想，偶尔几次的探望，同幼时父母日日夜夜的陪伴相比，那又算得了什么呢？现在懂得学会去陪伴他们，学会去爱他们，不要等到将来，那时或许就已经晚了。就如同龙应台面对已经失智的母亲，她会感到后悔，感到无力，后悔自己知道这个时候才动身去长期地陪伴母亲，她无法让母亲重生力气，让母亲她再次开口说话，也无法明白母亲是否能听清自己说的“我很爱你，妈妈”。当她走到母亲身边，跪倒地板上，摘下母亲的耳机，听听看声音是不是正常，却不知道母亲是不是真在听，是不是真明白听的是越剧，知不知道女儿就在自己身旁？同她喋喋不休，讲心中所想后悔为什么不在母亲失智前就如此关怀备至。然而后悔全无用处，既然过去了就再也无法挽回了。子欲养而亲不待，他们已经等了太久。

你或许有能力给他们买很多东西，让他们享受到比从前好许多的生活条件，比他们给你的要更好的物质生活。但这也许并不是他们最想得到的。当初他们给予你的，并不仅仅只是物质条件，还有他们的爱。他们最渴望的，是我们每个人都可以付出的，但也是我们最难付出的，那就是尽可能地去陪伴他们。哪怕只要你待在他们身边，你也可以感受到他们也能感受到你所给予的爱，即使他们不说。

你也终有一天会为人父母的，你也会目送着你的孩子渐渐成长并离你远去，那时你就会最真切地感受到，那个在背后目送的人，有多么渴望来自前方之人的回望。所以，请不要辜负了背后的目送。人生里有些事，是不能迟疑的，一路往前的时候，记得回望，记得有人在等候。

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