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希腊神话是一部精彩纷呈跌宕起伏的西方神话故事，众神数量颇多，加上艰涩的外国名字难于记忆。因此，很多人对希腊神话既充满好奇又望而却步，脑海中翻来覆去也只是那几位极具主角光环的人物。今天，我们为读者带来一些关于希腊神话的基础知识，帮助读者了解希腊神话。

虽然没有人对希腊神话中的人物等做过详细的统计（大概因为实在太多了），但是粗略估计上千位还是有的。其中最强的十二主神也是我们最为熟知的。想要弄明白希腊诸神的爱恨情仇和错综复杂的关系其实不难，在我们熟知的奥林匹斯山众神之前，还有一段诸神被创造的历史，我们称之为被遗忘的史前时期，一切均从起源说起。

和所有的神话故事一样，人类在混沌之初，对于世间的一切都是极其富有幻想情结的。人们看到雨、雪、冰、霜会产生联想，看到风、雨、雷、电也会产生想象。那些所有无法解释的、美好的、苦难的、偶然的、日常的，都在人类的幻想中被复盘成另一种形式，让人们与这个世界产生某种联结，有一个可以寄托的“秘密花园”。想象，是人类天生的能力。

人们将生活的各个方面都编成朗朗上口的歌谣，经一些云游诗人或者探险家的传唱，这些文化像蒲公英的种子一般长出了翅膀，飞向了更远的地方。再经过编辑和整理，它们慢慢地被交汇在一起，以更为完善的面貌呈现在世人面前。

目前，我们所熟知的希腊神话体系主要是从阿波罗多洛斯的《书库》、赫西俄德的《神谱》以及诗人荷马所著《史诗》中的《伊利亚特》和《奥德赛》而来。《书库》是唯一一部由古希腊时期保存下来的希腊神话合集，相传为生活在公元前到年的雅典的阿波罗多洛斯所作，但后来被证实只是托名于阿波罗多洛斯，实际成书于公元2世纪，作者不详。

《神谱》是描述宇宙和神的诞生的一部书籍，讲述从地母盖亚诞生一直到奥林匹亚诸神统治世界这段时间的历史，也就是我们常说的史前时期。如果想弄清楚诸神间的关系，那么厘清关系作为工具书，查阅《神谱》是个不错的选择。

关于荷马，学术界一直有两种不同观点。一种认为，荷马是真实存在的一位盲眼乐师。然而，18世纪初，这种观点被法国僧正多比雍与维柯则打破。他们认为，荷马并非真实存在的一个人，而是希腊各族说唱艺人的总称而已。同时，关于荷马这个名字的含义，后世也一直未能破译。

不论荷马是否真实存在，但是《荷马史诗》开创了以诗歌记录当时生活以及战争等场景的先河，对整个西方文明史都颇具研究价值。荷马时代以及荷马风格，对后来的欧洲文学界的影响都非常巨大，我们熟知的大师尼采的悲剧精神就深受古希腊酒神精神的影响。

一般来说，众神的名字来自于希腊神话或罗马神话。例如，爱神在希腊神话中叫“厄洛斯”，而在罗马神话中他叫“丘比特”；美神在希腊神话名为“阿芙罗蒂特”，在罗马神话中则变成了“厄洛斯”。

还有的神拥有三个、四个名字，这是因为每一个神都有自己的职责，例如光明之神阿波罗有时又被叫做Phoebus（光明者），类似的，雅典娜也有一个常见的称号Pallas，意思是“挥矛者”（也有的说这称号是因为雅典娜杀死了一个名叫Pallas的巨人）。

对于诸神的名字不用过于纠结，毕竟从希腊名字或者罗马名字翻译成中文又会衍生出一两个不同的译法来。

从出现的时间早晚来说，希腊神话在前，罗马神话在后。如果把这个时间放到整个人类漫长的发展史中，它们之间的时间差异又可忽略不计，说它们处于同一时代也未尝不可。由于时代相近，人们口头传唱的故事大意和构架也基本相同，只是故事发展的一些细节有所不同。

从社会形态来说，古希腊尚文，古罗马尚武，所以发展出来的神话故事便也就不同了。希腊神话有更加引人入胜的故事情节和细腻的感情描绘，而罗马神话开始基本都是有神无话，神明似乎只有固执的神职和仪式，并无生动的传说故事，后来人民开始借鉴和传承希腊神话，因此希腊神话和罗马神话在梗概以及人物设置上基本的相同的。但是其中也存在一些小差异。

希腊神话的伟大和可爱之处在于它所讲述的神并非高高在上。众神也有七情六欲，也有求而不得的悲伤痛苦，甚至是嫉妒与仇恨。和凡人相比，希腊神话中的神除了拥有超凡的能力和无尽的生命外，其余皆与凡人相同。他们甚至可以与凡人恋爱、结婚、生子，于是乎出现了半人半神的族群，进而演化成更加接近凡人的英雄。

有了这些答疑，我们可以开始正式的介绍这个庞大的家族了，不过先别紧张，在介绍我们熟悉的宙斯、雅典娜、波塞冬之前，我们还需要开启一段尘封的早于宙斯家族的史前时期，就像盘古开天辟地之初那样天地浑沌，西方也不例外，一切开始之初都应当是从混沌中生出。

（来源：小麦色的莫力，有删改）