近日，香港媒体放出了一段龙应台在港大的演讲，令观者振奋。倒不是因为演讲内容，而是演讲过程中的一段小插曲。
龙应台问台下听众，你人生最早的启蒙歌曲是什么？一位中年听众，操着广普答道：是大学师兄们教的《我的祖国》。然后，措手不及地，全场开始合唱“一条大河波浪宽”……
这个讲座叫《一首歌，一个时代》，是香港媒体与香港大学合作推出的《大学问》系列的其中之一。观察者网查询发现，讲座是10月7日的，不过12月14日才在媒体上播出。
台湾前“文化部长”、作家龙应台，带着大家回顾不同时代倾听过的歌。她说，“一首歌能够经历数十年依然不被忘记，是因为它是时代、是历史，更是每一个人的回忆与安慰。”
“歌有自己的脚，然后它走自己独立的路。”
接着，龙应台问了，你们的启蒙歌是哪一首呢？
一位中年大哥拿到话筒说，“我想起进大学的时候，很多师兄带我们唱的《我的祖国》。”
龙应台不敢相信，反问了一句，“真的？《我的祖国》怎么唱，头一句是什么？”
话刚问完，全场响起大合唱，“一条大河波浪宽~风吹稻花香两岸~”
第一句唱起的时候，歌声还很单薄，有点怯生生地。但越往后唱，现场加入的人也越多，歌声越大。最后，观众们连唱了5、6句，到最后一句时已经变成了全场大合唱！
随后，在讲座的问答环节，龙应台回答学生提问时，说起什么叫经典歌曲。
她刚说完，另一名学生站起来说道：我的启蒙歌曲是《义勇军进行曲》。她刚说完，另一名学生站起来说道：我的启蒙歌曲是《义勇军进行曲》。
学生接着说，“这首歌最明显的特点在于它的政治性。作为作曲者，他也是作者，在他的作品中是否需要承担一定的社会或时代责任？谢谢。”
对此，龙应台也很认真地回复道，“《义勇军进行曲》在成为国歌之前，它不是国歌，它是一个抗日歌曲。我会觉得，一个好的作品，它就是好，而不需要去回答一个问题。说你的思想性够不够。它是一个好的作品时，它会有各种不同的、微妙的，你不见得能用公式区分析它的原因。”
讲座现场气氛很好，在讲座最后，龙应台诚恳地告诉在座的人：“我们没有不怀希望的权利。就算未来的香港没希望，台湾没希望，大陆没希望，你不是还是继续爱你身边的人吗？你不是还要寻找爱吗？你不是还要告诉你的孩子的成长的路吗？你不是还要去面对这个世界吗？除了希望之外，没有别的路可以走。”
尽管龙应台的演讲给了现场听众无数的爱和希望，依然有网友在脸书留言——
龙应台
年2月13日生于中国台湾高雄大寮乡眷村，现代作家、曾为“中华民国文化部部长”。
年毕业于国立成功大学外文系后，赴美国求学，后获堪萨斯州立大学英美文学博士。年迁居德国，在法兰克福大学任教授。年，出版《人在欧洲》。年，她的三部书《啊，上海男人》、《这个动荡的世界》、《故乡异乡》在上海相继发行。年，龙应台出任台北市首任文化局局长。年在香港大学教授任上获评为孔梁巧玲杰出人文学者。年11月15日，龙应台以万人民币的版税收入，荣登作家富豪榜第16名，引发广泛 在昨晚的电视新闻中，有人微笑着说：“你把检验不合格的厂商都揭露了，叫这些生意人怎么吃饭？”
我觉得恶心，觉得愤怒。但我生气的对象倒不是这位人士，而是台湾一千八百万懦弱自私的中国人。
我所不能了解的是：中国人，你为什么不生气？
包德甫的《苦海余生》英文原本中有一段他在台湾的经验：他看见一辆车子把小孩撞伤了，一脸的血。过路的人很多。却没有一个人停下来帮助受伤的小孩，或谴责肇事的人。我在美国读到这一段。曾经很肯定地跟朋友说：不可能！中国人以人情味自许，这种情况简直不可能！
回国一年了，我睁大眼睛，发觉包德甫所描述的不只可能，根本就是每天发生、随地可见的生活常态。在台湾，最容易生存的不是蝉螂，而是“坏人”，因为中国人怕事、自私，只要不杀到他床上去，他宁可闭着眼假寐。
我看见摊贩占据着你家的骑楼，在那儿烧火洗锅，使走廊垢上一层厚厚的油污，腐臭的菜叶塞在墙角。半夜里，吃客喝酒猜拳作乐，吵得鸡犬不宁。
你为什么不生气？你为什么不跟他说“滚蛋”？
哎呀！不敢呀！这些摊贩都是流氓，会动刀子的。
那么为什么不找警察呢？
警察跟摊贩相熟，报了也没有用；到时候若曝了光，那才真惹祸上门了。
所以呢？
所以忍呀！反正中国人讲忍耐！你耸耸肩、摇摇头！
在一个法治上轨道的社会里，人是有权利生气的。受折磨的你首先应该双手叉腰，很愤怒地对摊贩说：“请你滚蛋！”他们不走，就请警察来。若发觉警察与小贩有勾结——那更严重。这一团怒火应该往上烧，烧到警察肃清纪律为止，烧到摊贩离开你家为止。可是你什么都不做；畏缩地把门窗关上，耸耸肩、摇摇头！
我看见成百的人到淡水河畔去欣赏落日、去钓鱼。我也看见淡水河畔的住家整笼整笼地把恶臭的垃圾往河里倒；厕所的排泄管直接通到河底。河水一涨，污秽气直逼到呼吸里来。
爱河的人，你又为什么不生气？
你为什么没有勇气对那个丢汽水瓶的少年郎大声说：“你敢丢我就把你也丢进去？”你静静坐在那儿钓鱼（那已经布满癌细胞的鱼），想着今晚的鱼场，假装没看见那个几百年都化解不了的汽水瓶。你为什么不丢掉鱼竿，站起来，告诉他你很生气？
我看见计程车穿来插去，最后停在右转线上，却没有右转的意思。一整列想右转的车子就停滞下来，造成大阻塞。你坐在方向盘前，叹口气，觉得无奈。
你为什么不生气？
哦！跟计程车可理论不得！报上说，司机都带着扁钻的。
问题不在于他带不带扁钻。问题在于你们这廿个受他阻碍的人没有种推开车门，很果断地让他知道你们不齿他的行为，你们很愤怒！
经过郊区，我闻到刺鼻的化学品燃烧的味道。走近海滩，看见工厂的废料大股大股地流进海里，把海水染成一种奇异的颜色。湾里的小商人焚烧电缆，使湾里生出许多缺少脑子的婴儿。我们的下一代——眼睛明亮、嗓音稚嫩、脸颊透红的下一代，将在化学废料中学游泳，他们的血管里将流着我们连名字都说不出来的毒素——
你又为什么不生气呢？难道一定要等到你自己的手臂也温柔地捧着一个无脑婴儿，你再无言地对天哭泣？
西方人来台湾观光，他们的旅行社频频叮咛：绝对不能吃摊子上的东西，最好也少上餐厅；饮料最好喝瓶装的，但台湾本地出产的也别喝，他们的饮料不保险……
这是美丽宝岛的名誉；但是名誉还真是其次；最重要的是我们自己的健康、我们下一代的傻康。一百位交大的学生食物中毒——这真的只是一场笑话吗？中国人的命这么不值钱吗？好不容易总算有几个人生起气来，组织了一个消费者团体。现在却又有“占着茅坑不拉屎”的卫生署、为不知道什么人做说客的立法委员要扼杀这个还没做几桩事的组织。
你怎么能够不生气呢？你怎么还有良心躲在角落里做“沉默的大多数”？你以为你是好人，但是就因为你不生气、你忍耐、你退让，所以摊贩把你的家搞得像个破落大杂院，所以台北的交通一切乌烟瘴气，所以淡水河是条烂肠子；就是因为你不讲话、不骂人、不表示意见，所以你疼爱的娃娃每天吃着、喝着、呼吸着化学毒素，你还在梦想他大学毕业的那一天：你忘了，几年前在南部有许多孕妇，怀胎九月中，她们也闭着眼梦想孩子长大的那一天。却没想到吃了滴滴纯净的沙拉油，孩子生下来是瞎的、黑的！
不要以为你是大学教授。所以作研究比较重要；不要以为你是杀猪的，所以没有人会听你的话；也不要以为你是个学生，不够资格管社会的事。你今天不生气，不站出来说话，明天你——还有我、还有你我的下一代。就要成为沉默的牺牲者、受害人！如果你有种、有良心，你现在就去告诉你的公—仆立法委员、告诉卫生署、告诉环保局：你受够了，你很生气！
你一定要很大声地说。
原载一九八四年十一月二十日《中国时报·人间》
雾霾如此沉重，多少人正在因为雾霾遭受生理和心理的痛苦甚至死亡，中国人，你为什么不生气！
我生气的对象不是雾霾，而是十三亿懦弱自私的中国人！
===========
读书无禁区——所谓“禁书”，大半都是很好的书，群众喜爱它，你越禁止，它越流传……
（公元年，有一份杂志叫《读书》，创刊号上发布了一篇《读书无禁区》的文章，警醒了一代又一代的中国人！）
读书无禁区赞赏
