龙应台简介

龙应台（年2月13日-），出生于中国台湾高雄，毕业于堪萨斯州立大学，中国台湾女作家。

其创作的《啊，上海男人》《这个动荡的世界》《故乡异乡》相继发行。

在文坛和书市被称为“龙卷风”，代表作有《龙应台自选集》等曾获评为“孔梁巧玲杰出人文学者”

女性主义

龙应台认同自由主义女性主义所揭露的理性、公正平等原则，但她也清晰地看到了这一理论忽略了性别社会角色的差异和在很大程度上仍然是以男性为参照物的观念的不足。

她在接受中选取取舍，综合多种女性主义理论观点，博采众长，并从自身的体验出发，吸收与借鉴弗里丹的观点和文化女性主义的观点，对此进行了平衡，从而超越了自由主义女性主义理论。

龙应台还对激进女性主义中“个人问题即政治问题”的观点进行了改造。

将激进女性主义所提出的“个人问题”从男性对女性的暴力行为和男性对女性在性这一领域的控制扩展到母性领域。

主张母性问题也是社会公共问题，将母性职能扩大到社会层面，从而在某种程度上解决了女性在全职母亲与职业女性之间的两难境地。

与此同时，对文化女性主义的理论改造体现龙应台对父权制和男女两性关系的一些论点的衍发。

公民意识

龙应台提倡现代女性应该适应公民社会的发生和发展，以当代公民的眼光观照社会问题和自身问题，以公民的责任和利益来约束自己、要求自己。

之所以看重这种责任和利益并重的公民意识，不仅是因为它可以自动规范每一个人有着极强的约束力，从而对实现更加合理的社会制度或氛围具有重大作用。

尊重人人平等的权利、自尊自律、情操高尚、好学多识、创新进取、国家民族责任感强、关心他人和集体等，既不是极端个人主义者，也不是极端集体主义者，而是精妙而完美的社会制度的主动选择者，自由而合理的人际关系追求者。

儒家思想

龙应台的救弱济贫的仁爱之心，感时忧国的忧患意识，以及敢作敢为的批判精神等方面，体现她另一个思想根基：中国传统儒家的影响。

龙应台的一切做人做事的姿态和方式，都能从儒家思想中找到相应的坐标。儒家思想的影响，使她的文章充满“侠”气，道家思想又使她的“侠”气中带有一丝轻灵与洒脱。这才使得她言思细密之时却也飞转流动、不粘不滞。

结构艺术

在龙应台的小说评论中，文章大多采用先扬后抑的手法，先道出文本中的优点，然后再对文章进行评论，最后在结尾处附上对作者的意见。

在故事逻辑结构上，龙应台评施叔青的小《愫细怨》时，觉得她笔下的人物命运似乎有着某种相似性，故事内容的模式大致相似，只是内里的发展不一；

在评陈映真小说集《山路》的文章中，虽有对其语言文字运用、场景描摹之成功的肯定，但也对《山路》中人物命运的把握提出了一些问题与思考人物命运于此，是否符合故事发展的逻辑性，还有待思考；

龙应台特别提到的是萧丽红的《千江有水千江月》，但小说中对故事发展逻辑的处理不够恰当龙应台是用“盲目的怀旧”来整体概括这本书，但就这样一部小说；

在《龙应台评小说》中，并非所有的都被批判的体无完肤的，也有被龙应台看好的小说，如李永平的《吉陵春秋》，这是少数几部被称赞的小说之一。

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