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失踪两个月的我又回来了，非常惭愧，但我也对自己无可奈何！废话不多说，今天我们接上次的北欧神话继续哈~

请回顾上一篇：超级英雄里的神话起源

上次我们写了个北欧神话开篇，其中提到了一本书：A.S.Byatt，Ragnarok:TheEndoftheGods，《诸神的黄昏》。这本书点明了北欧神话悲剧性的落幕：

如果我们说南方的希腊神话是“抒情诗的”，那么，这北欧神话便可说是“悲剧的”。不错，是悲剧的。北欧的诸神是永远在与危害世界的恶势力——恶神和邪恶的巨人族在战斗的；诸神逐渐取得胜利，但到了后来，那不可避免的命运，“诸神之黄昏”就到来了，于是在对立双方一场最后决战之后，诸神全都死灭了，恶神和邪恶的巨人也都灭亡了。这是悲剧的意味，悲剧的结构；这和希腊神话里的诸神总是和希腊人一起在地上行走，在林中泉畔嬉戏、恋爱、妒杀，也是迥然不同。这就是北欧神话在基调上与希腊神话相异的地方了。

北欧神话ABC，方璧

正好最近看到一篇文章，介绍了这本书，我觉得对初学者非常友好，分享给大家。这篇文章的作者是名为“蜗牛”的一位小姐姐。

北欧神话：如何面对注定毁灭的命运？提起外国神话，很多人首先想到的是希腊神话，宙斯，赫拉，雅典娜……奥林匹斯诸神就像人类一样，凭着七情六欲行事，男神与女神，诸神与人类通过一次次的交锋，创造出旖旎诡谲的传奇。希腊神话中，命数是一个非常重要的词语。命数有定，即使是神也无法改变。从俄狄浦斯到帕里斯，在听说某个预言之后，通过各种手段逃避不幸，最终还是落入命运之网，这样的故事比比皆是，甚至特洛伊战争中，连众神之王宙斯也无法阻止儿子萨尔帕冬战死的命运。这一点，希腊神话与北欧神话有异曲同工之处，不同的是，相比于希腊神话各种瑰丽缭乱的爱恨纠葛，北欧神话更加悲怆。同时，北欧神话是为数不多的，为诸神写下结局的神话。甚至故事开端就已经昭示了结局。今天，我们通过布克奖获得者A.S.拜雅特的Ragnarok:TheEndoftheGods，来一窥北欧神话的魅力。奇特的北欧神话

开端即是结局

一开始，世界是混沌一片的虚空之物。北方是浓雾之国，十二道冰川从这里发源，奔涌而出。南方是真火之国，到处是岩浆与火焰。在冰与火的夹缝中，孕育了巨人伊密尔和一头大母牛。伊密尔以乳汁为食，慢慢长大，并且从左臂腋下生出了一个男孩一个女孩。奶牛不停地舔冰块充饥，慢慢冰块融化，冰山下面出现一个巨人——勃利。勃利又生了儿子勃尔，勃尔和女巨人贝斯特拉生下三兄弟，其中就有后来的众神之王奥丁。三兄弟杀死了巨人，并且把他的手足肢解。

这冰冷如霜的巨人伊密尔，

他的肉体塑成了大地，

骨骼形成了山脉，

头颅化作了天空，

血液流成了海洋。伊密尔死后，他的肉里生出了一堆蛆一样的东西，众神赋予他们人形，其中长相丑陋的就是矮人、侏儒，长得好看的，就是精灵。北欧神话中还有一个重要的存在——世界之树，这棵大树连接着9个不同的世界。A.S.拜雅特笔下的世界之树就像一首诗：我知道有株白蜡树，唤作世界之树。毛茸茸的树儿，被明亮的云朵打湿。它将世界连接起来，从空中到地下，从光明到黑暗，从现实到思想。然而，在世界之树的根部，有一条叫尼德霍格的黑龙不断咬着树根，哪天树被咬死了，也就到了“诸神的黄昏”。神话与现实只有一墙之隔如果说有什么事是人人平等的，毫无疑问就是死亡。无论是王孙贵胄，还是布衣平民，在死亡面前，都难逃一劫。北欧神话之所以迷人，是因为它虽为神话，却呈现了一个全人类的命题：如何面对注定毁灭的命运？人终有一死，因此才能追问人生的意义。于是有享乐主义，有虚无主义，有存在主义。而北欧人，就是战斗主义。由于环境极端寒冷，他们在大自然面前的坚韧、抗争情绪，都经过人类无意识加工，反应在神话里。诸神的黄昏，是整个北欧神话的最终章、最高潮，也是北欧人战斗精神的极致体现。奥丁自饮用了智慧泉之后，就已经预见“诸神的黄昏”的悲剧结局，但他依旧全力以赴，准备诸神的黄昏之战。这期间，没有神惊慌、逃避，众神都用誓死的意志，迎接战死的命运。这和中国的“知其不可为而为之”奇妙重合，但不同的是，孔子的坚定中萌生出希望，北欧众神的誓死抵抗里却蕴藏着同归于尽的决心。这种精神给人的震撼，是难以名状的。拜雅特精巧的文笔和恢弘的想象力，更是把震撼渲染得淋漓尽致。天空越来越浑浊，挥着羽翼的女预言者们在风中哀号，停在峭壁上凝神远方，凄厉尖叫。毒龙尼德霍格咬穿了生命之书的主根，蹿出地面，吸食冻死在烂泥里的死人的血液。洛基被仰面绑缚在一片陷落的森林里，身下的岩缝中喷涌出热泉。此时那林中传来阵阵狼嚎，那是狼群穿梭在林中，狼蹄肆虐过雪地，狼牙上沾染了鲜血，狼的噩梦终于降临。如果说《隐之书》是拜雅特足以以假乱真的“维多利亚诗歌”，那么，《诸神的黄昏》就是一首富丽典雅的歌剧。（《隐之书》Possession是拜雅特另一本代表作，更加厚重难读。）这本书里最具开创性的地方还在于，拜雅特以一个二战时期的女孩“小不点儿”的视角展开北欧诸神的神秘画卷。因为战争，小不点儿和妈妈躲到了英国乡下，参战的爸爸迟迟没有音信，她在孤独与盼望中，读到了《仙宫和诸神》。一边是战火连天的现实，一边是充满暴力与杀戮的神话，两者相互映照在天真的儿童心里，形成一种奇异魔幻的磁场。书的结尾，诸神的世界变成“一汪波澜不惊的幽黑海绵……外界的光亮透过之前星辰的孔洞照射进来”，但拜雅特的故事并未结束。小不点合上了书，合上了这一幅末日画面。“她笃信诸神的终结，就像她笃信父亲将永不复返。”然而某天深夜，小不点从梦中惊醒，看到了风尘仆仆归来的父亲。他们一同回家，打点花园，在花圃中种上百合、蔷薇、薰衣草，他们建池塘，养蝌蚪，在这里适应着和平时代的生活。这正是拜雅特的寓意所在：黑暗会结束，战争会停止，诸神已经毁灭，但人类的故事刚刚开始。Byatt写的这本书其实是“重述神话”系列丛书中的一本。“重述神话”这个活动由英国坎农格特出版社著名出版人杰米·拜恩年发起（CanongateMythSeries），委托世界各国作家各自选择一个神话进行改写。内容涵盖广泛，涉及希腊、北欧、凯尔特、日本、中国等地的神话，讲述了创世传说、民族英雄的故事等。但这个系列并不是对神话传统进行学术研究，也不是简单改写，而是要根据自己的想象和风格创作，赋予神话新的意义。邀请的作者包括诺贝尔奖、布克奖获得者及众多畅销书作家，如简妮特·温特森、玛格丽特·阿特伍德、A.S.拜雅特、亚历山大?麦考尔?史密斯、桐野夏生、苏童、阿来等。截至目前，这一系列的书籍包括：这是一项野心勃勃、庞大且艰难的工作，被称为“oneofthemostambitiousactsofmassstorytellinginrecentyears”。但这些书籍都不是用中文写成的，我们大多数人并没有办法阅读它们。所以，当有家编辑部联系我，说它们出版了中文版本的“重述神话”系列，希望我推广的时候，我欣然接受。现在，国内的北京华章同人出版社已经出版了其中的7本书：《诸神的黄昏：北欧神话中的灾变末日》《重量：阿特拉斯与赫拉克勒斯的神话》《呓语梦中人：凯尔特神话中梦神安格斯的故事》《珀涅罗珀记：珀涅罗珀与奥德修斯的神话》《女神记：日本创世神话里的复仇传奇》《碧奴：孟姜女哭长城的传说》《格萨尔王：藏族史诗中英雄的一生》不论内容，单看颜值，我就很喜欢它们。当然，看书不是看封皮的。到现在，我只读过《诸神的黄昏》，但我一次性推荐7本是基于对“重述神话”的信任以及这些书原作者的信任。后续，我会陆续读完这些书，然后再和大家分享我的感悟。上次推荐的那本书，有读者看完之后反馈说“写的太分散，简单，衔接度不够，可读性不高”。我觉得对一本书，每个人都有自己的态度和观点。对那些成为经典的作品，我也不是都喜欢，但经过无数专家学者的解读再解读，我已经不敢去挑战经典。当我觉得经典不好的时候，我会说是我自己水平不够，没有看懂。但对那些非经典作品，我们便可畅所欲言。对今天推荐的这套丛书，我觉得也许还称不上经典，但它不仅衔接了传统与经典，还融合了很多当代因素，更贴合我们现在生活的时代。至于到底如何，留待众人评说！如果大家想购买这本书，可以直接点击阅读原文，里面是当当自营的链接。也可以去淘宝搜索“重庆出版社旗舰店”/京东搜索“重庆出版集团”，自行购买。大家可以在评论区畅所欲言，到这周日点赞最多的一条评论会获得一本赠书哦！预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇