《俄瑞斯忒斯》（戏剧，古希腊欧里庇得斯著，周作人译注）

阿伽门农被其妻克吕泰涅斯特拉伙同她的情夫埃葵斯托斯谋害，阿伽门农之子俄瑞斯忒斯、之女厄勒克特拉为父报仇，手刃其母及其情夫。一个母亲，无论她作了多大的错事，犯了多大的罪恶，她也总是我们的母亲。如果法律判了她死刑，我们会无比的哀伤悲痛，如果是某人杀害了她，我们应视杀母者为仇寇，与他抵死想拼，这才是我们为人子该有的庄严的态度，吾乡诗人刘剑在他的一首短诗里，曾说过一句话：“即使母亲有一百个情夫，你可敢去诅咒？”大约说的就是这层意思。可如果这个杀母者是她的子女呢？子女杀父杀母，从来都是人类严重的大逆之罪，因为我们从其所出，我们的生命都是他和她给的。吾国《封神演义》里哪吒闹海，被父亲无理惩罚，他反抗之前，也是剔骨还父削肉还母，因为他始终不敢忘的是父母给了他生命的这一件恩情，所以即使你再有理，也没有任何的弑父杀母的理由。不过我说的这些话，主要还是从情的角度说的，如果从理和法的角度说，那也许就另当别论了，如我们是否应该为了惩罚一个罪行而犯下另外一个更大的罪？也许希腊这块土地上的罪恶太多了，人们是更加希望以法制恶，而非以恶制恶、以暴易暴的。《俄瑞斯忒斯》作为一个悲剧，于情节之外，便是因为了情、理、法三者之间产生的严重的矛盾与冲突。俄瑞斯忒斯和厄勒克特拉杀害了他们的母亲，立等即为神所抛却，也作为犯罪分子被他们的政敌所围困，为群众所唾弃，俄瑞斯忒斯从杀母的第一刻起，便陷入到了疯狂之中，因为在世间的刑罚尚未加于其身时，他的良心便已经跑出来，严厉地惩罚他了，之后作为凡人，他再多疯狂的举动，再多无谓的反抗和流血，也都只是罪上加罪的事情，最后也只有神才能拯救得了他了。