清朝末年，旧中国处于列强的侵略以及内部的腐朽动乱之中，实乃危急存亡之秋。这时，一群有理想的革命人士站了出来，他们致力于团结人民、拯救国家，为此提出了“炎黄子孙、黄帝子孙”的口号。

他们号召、激励着全球范围内的华人团结一致，将侵略者赶出中国，而伴随着新中国的成立，炎黄子孙这一身份认同彻底扎根在每个中华儿女的内心中，我们以此为豪，更是以此激励自己奋发图强、更好地建设祖国。

不过，从历史的角度而言，有些人可能并非是炎黄二帝“纯正”的后代子孙。因为古代很多朝代都处于民族融合的局势之下，大部分朝代也秉持着“兼收并存、求同存异”的态度，欢迎着其他民族加入到华夏的大家庭之中。

这些外来的民族经过不断调整，逐渐适应了这里的生活，为了方便，他们也选择将原来的姓氏改为汉字姓氏，在这过程中也是不断地互相融合、繁衍。

就比如“安”姓的祖先中，就有一支是来自安息国的子民，也就是古代时的“波斯”人。今天，咱们就来聊一聊这其中的故事，提升一些知识。

安姓的起源

安姓，在宋代所列的《百家姓》中排名第79位，与其他姓氏相同的是，安姓的起源和发展有着复杂且悠久的历程不过，史学家和民俗学家却发现了有意思的一幕。

安姓虽然是个很古老的姓氏，但在大部分时期中，安姓人都不是中原地区的本土居民。据《中华姓氏大辞典》的相关内容可知，唐朝时期的中亚地区有着“昭武九姓”，其中的“安国”人以安为氏留居在中原。

而后，他们逐渐演化为安姓。类似的，在唐朝友好的民族政策之下，还有不少当时的外族人来到中原生活、经商，学习，如鲜卑族中的安迟氏族、回鹘人、奚族人。

他们之中的一部分以“安”为汉姓，逐渐融合到华夏民族之中。到了元朝前后，成吉思汗六弟别勒古台的后裔，也将安作为自己的汉姓，明朝时苏禄国人也有一部分融入回族后，也取汉姓为安氏。

清朝时，康熙帝将来自沙俄的俄罗斯族、哥萨克族战俘扣留，不许他们返回俄国，将他们的姓氏改为安，意为“安卫大清”。而在这些来到中原生活的外族人之中，还有一批是来自安息国的子民。

安息国，原名为帕提亚帝国（当时汉朝称呼其为“安息”可能是城市梅尔夫的希腊语发音，也可能是安息国第一代国王阿尔沙克的音译）。安息国曾与汉朝、罗马、贵霜帝国合称“亚欧四大强国”。

它是多年建立在伊朗高原的国家，因伊朗在古代被称为波斯，所以安息国人也是波斯人的一员。那么，既然安息国如此强大，为何还会有许多子民有组织地来到唐朝生活定居呢？

远道而来的波斯后裔

根据考证，最早报告安息国情况的是汉武帝时期出使西域的使者张骞，此时安息国已经建国多年，国力也比较强大，而司马迁在《史记·大宛列传》中，也描述了汉朝当时对安息国的了解：

“大宛及大夏、安息之属皆大国，多奇物，土著，颇与中国同业，而兵弱，贵汉财物；其北有大月氏、康居之属，兵彊，可以赂遗设利朝也。”

根据“后来安息国国王派遣使者来访汉武帝的”记载，我们可以得知，汉与安息国从此时便开始了交流和贸易往来。到了汉恒帝时期，安息国太子安清并应继承王位，但他厌恶人世间的政治。

于是，就将王位让给叔父，自己则选择了出家为僧，游历周边国家、传播佛学。后来，他来到中国定居在此，并以安清（字世高）的姓名生活。

对于高清的记载，只能说明他是一人来到中原生活，并非带着子民迁徙。直到唐朝贞观时期，一些书籍上才有了，大批安息国人来华定居的记载。

至于安息国人，为何选择在唐太宗李世民统治时期来到中原，可能与当时唐朝国力强盛，而安息国却走向衰败有着关系，毕竟李世民奉行的民族政策和外交政策都是十分开明的。

唐太宗李世民在即位时就曾说：“王者视四海如一家，封域之内，皆朕赤子......”安息国的贵族安腓汗可能也听闻了，唐朝的繁荣以及友好，便带着儿子安附国以及部族五千余人来华定居。

唐太宗对此很高兴，将他们就近安置在四川一带，并封赏了他们父子，虽然没有提到赐姓一说，但其后代都以国名“安”（帕提亚帝国的音译）为汉姓。

历史上的“安”姓名人

说到历史上的安姓人物，许多人的第一反应便是“安史之乱”的始作俑者之一——安禄山。但他其实本姓康，是“昭武九国”中的康国后代，后来随继父改姓“安”。

青年时，安禄山投奔唐朝，成为为张守珪的部将和义子。而后凭借着骁勇善战被唐玄宗知晓，成为了唐朝的权臣，并在后来发动“安史之乱”。

这场持续了八年之久的战争，使得唐朝由盛转衰，也使得我国经济重心进一步南移。除了安禄山之外，历史上的安姓还有许多良将名臣，比如：

宋代有一位著名的工匠名叫安民，擅长雕刻石碑，许多名人都以请安民雕刻为荣。当时，奸臣蔡京下令各地雕刻《元党籍碑》，安民雕刻完得知是蔡京的命令，便拒绝署名，连酬金也不要。

这种不畏权贵的精神被世人称赞！唐代时，太子李旦被诬告谋反，武则天十分恼怒。官员安金藏为证明李旦清白，当着众人说，“愿剖心以明皇嗣不反”，当即拿起佩刀自杀，武则天因此不再怀疑李旦。

五代时后晋有一节度使名叫安重荣，在后晋皇帝石敬瑭降契丹，并自称皇帝之后，安重荣十分羞耻和恼怒，遂起兵讨伐石敬瑭，第二年因战败而身亡。

清光绪年间的进士安维峻，曾在中日甲午战争后，上疏痛斥李鸿章挟外洋以自重，投降卖国，一时间内各地有志之士都声讨李鸿章的做法，但而后安维峻因直言劝谏被革职。

因此，通过上述的介绍不难看出，拥有“安”姓氏的人，祖上可能并不是中原的“炎黄”，很有可能是来自“波斯”安息国的子民。只是，经过长时间的融合，已经和其余姓氏没有什么区别。

在历史上，安姓人民同样也为华夏文明的发展奉献了自己的力量，也验证了56个民族是一家这句话。对此，你有什么看法呢？