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年3月30日18：30，博士讲坛工作室举行了本学期第一场线上讲座《走进古希腊悲剧》。本期讲坛邀请浙江传媒学院公共艺术教育部的阮璐翘老师，以钉钉直播形式进行讲座，带领大家共同领略古希腊悲剧之美。

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“提到古希腊，大家首先会想到什么？”在讲座的开始，阮璐翘老师抛出了这个问题，引发大家的思考。在老师播放的短片中，我们看到古希腊原来是这么绚烂多彩。宙斯神庙、帕特农神庙、海港船只、葡萄庄园……这些无一例外地充满古希腊的鲜明特色。古希腊戏剧便是在这样的历史背景之下，伴着葡萄酒的芬芳诞生的。

传说，酒神狄俄尼索斯将葡萄酒带给人类，人们对他的酒神崇拜发展为歌舞形式的祭祀——酒神颂，这是古希腊悲剧的源头。随着古希腊悲剧的发展完善，歌队中分离出了古希腊有史记载的第一位演员——泰斯庇斯，为戏剧的发展打开了全新的局面。古希腊三大悲剧家埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯进一步开掘，从一个演员发展到三个演员。阮璐翘老师着重讲了欧里庇得斯，他善于开掘人物内心、关心同情女性，在那个“戏剧是男性的工作”的时代，这是十分罕见且不被理解看好的行为。他与索福克勒斯的往年之交也是一段值得回味的历史。

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在古希腊剧场的复原图中，我们看到古希腊剧场由观众席、乐池、景屋这三部分组成。当时雅典有三大戏剧节，分别是以喜剧为主的勒奈亚节、以悲剧为主的城市大酒神节、在农村举办的乡村酒神节。在伯利克里执政时期，城市大酒神节尤其盛大，持续七天，并且发放看戏津贴，确保没有一个公民会因为贫穷而无法看戏。悲剧剧作家要做的不只是写剧本，还需要谱曲、填词、编舞，安排舞台调度，并且往往还会担任主演。在古希腊时期，戏剧的巡演不受战争影响，艺术无国界得到了充分实现。

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“悲剧是对一个严肃、完整，有一定长度的行动的模仿。”亚里士多德的《诗学》中这样写道。阮璐翘老师引用这句话讲解了悲剧不“悲的核心概念。

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★《俄狄浦斯王》是一个命运悲剧，取材于希腊神话传说中关于俄狄浦斯杀父娶母的故事，被亚里士多德誉为“十全十美的悲剧”。阮璐翘老师播放并对比讲解了两个风格迥异的当代演出视频。

★第一个版本来自日本的蜷川幸雄导演，男主角是出自狂言世家的野村万斋，在希腊雅典阿提库斯剧场上演。出身雅乐世家的日本音乐家东仪秀树在剧中使用了源自龟兹的古老乐器——筚篥，曲调悠扬苍凉，充满东方特质。乞援人身着黑衣，蕴意着瘟疫下人民面临着死亡的恐惧。俄狄浦斯的服装分为三层，最内层是纯洁的白，因为他并不是主动犯下罪孽，而是无辜地踏进命运的圈套。中间是一身黑，最外面再套一层白色长袍，暗示他的罪孽被纯洁的白所掩盖。但此刻黑色已经沁染出来，无法再被隐藏。结尾俄狄浦斯的贴身白袍沾满鲜血，更具悲剧色彩。

★第二个版本来自立陶宛的图米纳斯导演。台上放了一个巨大的滚筒，以及很多黑色椅子，演员的服装造型非常黑帮风，令人难以想到这是古希腊戏剧。在压抑的气氛中，俄狄浦斯的两个女儿却身穿白裙，嘻嘻哈哈地玩闹。面对巨大灾难，孩子们往往毫不自知，而食腐肉的秃鹫已经闻到她们身上的死亡气息，成群结队飞来。这一版本的收尾也很精彩，俄狄浦斯的两个女儿发出无声的呐喊，一次次推动这个象征命运的滚筒，但滚筒又一次次碾压而来，她们终究无法逃脱命运的碾压。

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通过本次讲座，同学们不仅了解了古希腊悲剧的一些基本概念，并且通过赏析不同风格的演出视频，领略了《俄狄浦斯王》这一古老剧本在当代舞台所展现的魅力。

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博士讲坛工作室

文字

罗莉铃

图片

主讲老师提供曹佳慧

美编

曹佳慧

责编

克怡璇

责审

赵雨雯

终审

傅晓怡