写在前面的话
《技术与文明》是一本开思路的书。
这里陆续送出的是我对这本书的精炼、重构与提要。全页，容量巨大，啃起来可能会让很多人畏难；我会分多次输出，尽量在较小篇幅内呈现作者原旨。
因此，必须注明：所有思想来自于作者张笑宇。
熟悉科技史的人都知道，第一次中工业革命中最重要的技术进步就是瓦特改良蒸汽机，从此人类对能源的利用被彻底改变。
作者通过考证发现。世界上第一个利用蒸汽驱动的机器叫汽转球，发明于一世纪，发明者是亚历山大港的希罗。历史科学史研究公认这个装置是最早的蒸汽技术的雏形。并且作者进一步发现希罗的气动力学代表了一种科学思维的出现。因为希罗有意识地从实验观察中总结科学原理，再从科学原理出发，落到具体的应用思维。
一个拥有这样的现代科学思维的人，在年前就已经诞生，令人惊叹。
不过系统内最开始制造出这个气传球，只是作为一个玩具，希罗的职业是在图书馆工作。
亚历山大港得名于马其顿的亚历山大大帝，公元前三世纪在亚历山大的将军托勒密在这里开创了埃及的托勒密王朝，并修筑了享誉整个古典世界的亚历山大图书馆，这里很快成为希腊文化的知识中心。但是古典时代力学研究中著名的亚历山大派就是其中一员。
希罗本人固然是天才时代的工程师、方明家，但是他的成就很大程度上是建立在前人基础之上的，那为什么他的发明的蒸汽球最后没有成为一种切实有用的动力来源，甚至引发工业革命，而只是作为一种玩具式的设想保留在书中呢？
这是与当时的社会需求有关系的。古典时代的精英整体，人是鄙视机械技术的，记忆在人类知识中所处的层级属于低于纯粹的思辨。这是古代主流观点看待技术方面的态度。机械主要为了满足他们所关心的重大之事，比如敬拜生命、欢度节日、装点戏剧等等，他们固然不把机械当做奇淫技巧，但是要把发明真正嵌入他们社会的文化心理结构中才有意义。也就是说，在古代社会的价值体系中，为精神仪式和活动制造的玩具比为社会生产制造的工具更有意义。之所以没有发生社会底层的工匠吸收技术的发明，是因为当时的经济结构并不需要。
在古希腊古罗马时代，与之相对应的是奴隶制度。奴隶就是会说话的工具。古希腊，古罗马的文明基础都是奴隶制度，文明的辉煌与文明的崭新残酷是一个硬币的两个面。
这也是为什么亚历山大港的希罗发现了蒸汽原理，却只为神庙和贵族服务，没能得以在社会生产中广泛推行，这不是他一个人的觉悟所能决定的，而是当时普遍的社会经济结构决定的。
即使当时希罗真的做出来类似的卡门蒸汽机，但购买和使用这种蒸汽机的庄园主，面对依旧使用奴隶的庄园是没有任何竞争力的，这其实是一个简单的成本收益计算。难道谁会费心思来投资研发和改进技术从而解放奴隶吗？这在当时的罗马人听来是滑天下之大稽。
然而建立在奴隶制上的畸形繁荣不可能长久，罗马扩张步伐的放缓，给奴隶制经济结构带来了沉重打击。伟大的发明怎样才会不被遗忘的回答是，健康的社会经济结构——只有更多人有钱为自己的合理需求买单，才会有更多人研究怎样以更好的技术和更高效的方式满足他们的需求。
科技的突破靠的是灵光一现的运气，而产业突破靠的是能不能形成一种生态环境。
蒸汽机最终在瓦特时代，才迎来了适应它的产业环境和社会经济结构。
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