一毛不拔大师（资料来自网络，如有侵权，请留言告知）

第四章、野蛮的多利安人是如何发明现代民主的

当我和夫人徘徊在克里特岛米诺安文明遗址，看着墙上公元前两千年壁画的复原像（要知道那是中国子虚乌有的夏朝开端，我们还没有文字呢），那些人体优美的线条、少见的海蓝色绘画；让人赞叹之余又恨恨的想，这么美好的一切得是多么野蛮的民族才会去毁灭。

那个野蛮的民族是多利安人，发源于希腊色雷斯地区，后来我们称他们希腊人，被认为是现代西方文明的始祖。与一般人的印象相反，他们并不是突然从色雷斯山区南下进入希腊，顺手把古米诺安文明毁灭的。事实上这些野蛮人大约从公元前十五世纪就慢慢进入希腊与当时的克里特岛居民有所接触，甚至产生了另一璀璨的文明——迈锡尼文明。当然他们的文明程度有限，我们要翻看荷马史诗就会发现特洛伊人要比围攻他们的迈锡尼文明那些野人文明的多。不管怎么样，创造迈锡尼文明的这些多利安野蛮人逐渐开化了，他们甚至学习了（或者是占领后发明了）克里特岛的线性文字B。说来有意思，至今为止米诺安文明发明的线性文字A还没被完全破解，原因是这帮财迷似乎只拿这种文字记账，以至于没有和其他文字的对照或者有历史意义的事件可供哪怕商博良这样的聪明人去猜测。

我们从荷马史诗里可以看到迈锡尼文明的人们基本上还生活在原始民主社会里，国王更主要是个军事领袖，权力有限。如我第二章所说，本来他们可能要往专制的康庄大道上前进的，这你从荷马史诗里他们打下特洛伊后聚集的巨大财富带来的国王地位的提升，和那些国王如何用奸诈的手段铲除不那么听话的同伴就可以看出一二。

这个过程突然中止了，我不知道发生了什么。有限的考古证据显示大约从公元前十一世纪开始，这些征服了特洛伊的多利安人的穷兄弟们，在遥远的山区听说他们的亲戚发了财，可能因为气候变化自己部落的收成又少，于是纷纷赶来投靠，然后就乱了。

混乱相当严重，基本等于魏晋之后的中国大分裂，大部分城市都被摧毁（很奇怪，雅典幸存了下来，虽然规模小了很多），手工艺品从继承米诺安文明的精美陶器堕落成毫无特色的陶罐，文字也丢失了；同时期的埃及和亚洲的赫梯人都有记载一支凶猛的海上部落向他们进攻，说的就是这帮穷亲戚。很快海上部落也消失了，估计是内讧的如此严重，他们连开始的航海技术都忘了。

这个漫长的黑暗期持续了三百年，逐渐的爱琴海贸易开始恢复，多利安人开始与埃及人、腓尼基人贸易，逐渐重新学会了手工艺、造船，甚至把腓尼基人的文字学习了过来，发明了希腊字母。

我一直坚信按照人类的正常发展专制是个合乎自然的结果，而现代民主则是历史的意外。希腊是第一个有趣的例子，这种意外的发生往往来源于一个野蛮的民族毁灭了过去的文明，然后因为种种原因开始恢复时获得了突发的助力（在希腊是周边国家的文明，在欧洲则是伊斯兰文明和东罗马帝国保留下来的希腊罗马书籍），使他们的生产进步速度超过正常；而地理上的原因又阻碍了他们接受周边发达文明国家的先进专制制度，死守着自己的原始民主。

科学技术的传播永远快于政治思想的传播，这你从我们的祖国可以快速的学会西方的技术和生产管理方式，但是政治观念却长期停滞在历史的某个时刻就可以看出。尤其在希腊又有爱琴海的天然屏障，避免了多利安人像不幸的满族人一样征服了明王朝之后却满心欢喜的接受了汉民族的政治制度甚至成了僵化文化更坚定的捍卫者。

考古学的证据显示这段时间的多利安人（好吧，我现在该叫他们希腊人了）本来已经开始往专制发展，由于只有精英人物负担得起战争所需的装备，他们显然掌握了部落的话语权。但是爱琴海周边国家传来的科学技术打破了这个进程，一方面可能是因为贫穷的农民突然由于耕种技术的改进家里有了余粮开始想在部落事务里发言了，另一方面财富不同寻常的增长让很多部落开始扩充军队（因为平民也能购买便宜的装备，组成轻装步兵了，这比专制体系下抓个穷苦农民发根长矛就变成士兵战斗力还是高）；当部落里的平民和精英并肩战斗时，他们当然会要求下回部落开会时我们也要发言。

这一突然的科学技术进步让希腊人打破了过去原始部落缓慢发展——经济进步使少数精英人物可以拥有先进武器装备——因为他们保卫了部落或者可以威胁不听话的人开始拥有权威，这样一个迈向专制体系的进程。在公元前7-8世纪，以雅典为代表的一些希腊城邦开始从精英统治又堕落回乱哄哄的全民民主。

当然雅典不会缺少觉得专制更有效率的有识之士，试图把这些暴民们带回历史发展的正确轨道。一位前奥林匹克冠军，非常受民众欢迎的贵族基伦（Cylon）就英勇的在公元前年发动暴动想要恢复贵族精英统治，不幸在夺取雅典卫城时失败了。刚和贵族们在部落大会拥有一样吵吵嚷嚷权利的平民吓坏了，推举出了德拉古（Dracos）执政官开始立法，这是雅典人首次把习惯法变成成文法，虽然历史上人类早干过此事（例如尊敬的汉谟拉比国王阁下），但这是首次的人民立法。

平民们对贵族的复辟愿望如此惊恐，德拉古执政官在公元前年立出的法律干脆把贵族干出坏事后不分情节严重程度通通判决死刑（当然，偷水果或者懒惰的平民也要判死刑）。这也太离谱了，而且德拉古先生非常尊重私有产权，雅典农民一旦破产就会沦为奴隶，雅典的公民大部分总是生活在不要变成奴隶的恐惧中，哪有空关心公共事务。

公元前年，又一位年轻人梭伦（Solon）借着6年前带领雅典军队夺回萨拉米斯岛的光环当上了执政官。我们应该永远感激他的睿智，因为他开启了现代民主的大门。

他做了如下几件事：

1、废除了债务奴隶，保证了雅典公民群体的稳定性。

2、过去的部落大会随着雅典已经有几万人之后变得吵闹非常，实际权力落到贵族们把持的议事会；梭伦新成立了公民大会掌握最高权力，由雅典的四个部落各选出一百人共四百人组成，这已经是代议制民主的雏形了。

3、过去原始民主的一个问题是，城邦专业点的问题要由有经验的官员来解决，而这些官员很难由穷的自己还吃不饱的贫民来担任，只能让贵族担任（因为官员是不给薪水的）。但这样一来城邦的日常事务还是把持在几个家族手里。梭伦的改革把希腊公民按财富相当于多少斗麦子分成了四个等级。要说那时候贫富悬殊并不大，最高一级也就是麦斗以上，最低也就是麦斗以下。在那个落后的时代，可能这几斗麦子的差距就是你有没有空关心公众事务的区别。梭伦制定的规则决定不同的财富阶级可以担任不同的职位，但是财富会每年核定一次，这样就允许了致富了的平民成为上层阶级担任重要职位。

4、法官这个比较专业的活过去都由专人长期担任，贪腐难免；梭伦设定了民众对判决不满可以上诉到公民大会。

看，不容易吧。让一个国王或一群贵族拍脑袋决定所有人的命运的制度很好设计，但是要避免原始民主制度的缺陷就不那么容易了。梭伦已经尽力了，虽然也有访问者发出类似托克维尔访问美国时的哀叹“雅典的特点是聪明人提出对公共事务的建议，傻子们作出决定”，这个制度还是成功的运行了年。

到了公元前年雅典的人口更多了，让部落选举代表的做法逐渐导致选举陷入了部落有权威人士的操纵中。这时一个名字绕口叫克利斯提尼（Cleisthenes）的家伙又有了天才的发明。

他把雅典的村庄和居民小区定为最小的行政单位Demoi（这下知道民主这个词的来源了吧，就是Demoi去cratia“决定”），每30个相邻的Demoi组成一个三一群体(trittyes)；接下来他天才的想到了把雅典分成海岸、平原、城市这三大地理特点区，而每个地理特点区各出一个三一群体共三个组成一个新形式的部落，这样的部落避免了氏族部落和相邻地区选举的弊病，也让雅典人跨出邻里关系进行政治讨论。每个部落选出50个代表，雅典一共有十个这样的部落选出人大会代替原来的人国民大会。

与我们的一般印象相反，雅典的民主已经很精巧了。这个制度让雅典在随后一百年领导希腊打败了波斯人，也成为希腊的首席霸主。与一般人诟病雅典的民主不同，现代民主一被希腊人发明，就比专制要好得多。提起雅典暴民在情绪激动时处死苏格拉底，对比亚历山大大帝杀自己怀疑不忠的将军之随意简直就像幼儿园过家家。同样，罗马共和国最腐败堕落的时刻，也比奥古斯都大帝死后五十年间卡里古拉、尼禄两个疯子皇帝干下的坏事少很多。

但是那个时代有致命的问题——整个人类还如此野蛮，需要靠战争来争抢财富，而人命如此低贱一般人平均也就活到30岁，不用统治者强迫平民都觉得冒着生命危险去抢别的城邦或者国度的财富是个好主意。军队越来越庞大，军事装备和战争技巧也越来越复杂；这时候总会冒出亚历山大大帝、凯撒这样的伟大军事领袖，而军队又是一个按照指挥权威绝对服从的机构；当战争持续下去的时候，伟大的军事领袖总会诞生，他们一动夺权的念头民主就失败了。

当法兰克人的首领克洛维，对着一位嚷嚷抢来的钱财分配不均的部落战士，友善的说过来谈谈，然后用战斧砍下那位可怜的还想保持部落民主的士兵的头，别的人都不敢吭声时；民主就失败了，它不是败在自己不够好，而是败在自己竞争不过人类贪欲引发的怪物，常备军的军事首领上。

罗马帝国的公民还保留了对共和国的美好印象，皇帝多少还会听取元老院的意见；但是当野蛮人消灭罗马帝国时，这些都被遗忘了。文艺复兴开始，当刚开化的欧洲人重新翻开古希腊罗马的典籍，民主只像一个传说中的故事，除了瑞士冰岛这种鸟不拉屎的鬼地方和意大利个把贵族共和国外，整个欧洲都在兴冲冲的迈向中央集权专制这个看起来更好的体制。

文艺复兴的思想家们应该不会